辛亥革命改變哪些習(xí)俗
1、 剪掉你的辮子：男人們會從現(xiàn)在開始改變他們的臉。
1912年3月5日，孫中山總統(tǒng)要求內(nèi)政部展示人民愿意剪下辮子。當時，革命黨把辮子看作是清朝的邪惡政府，是滿洲貴族奴役漢人的象征。“辮子”規(guī)定：“不去辮子的人，在第二十天就會被剪掉。有一種理論認為，不遵守法律的人是違法的。”當時，到處都是辮子。有些詩說：“城市的青少年手拿著手繞著馬路走，當他們瞥見海豚的尾巴和前面的測試時，旁觀者們拍手呼了口氣。沒有辮子，人們發(fā)現(xiàn)在一段時間內(nèi)很難適應(yīng)這種變化，所以戴帽子是一種時尚。著名的盛喜福帽子店始建于1912年。據(jù)說當時盛喜富日夜趕制帽子，仍供不應(yīng)求。
2、不要再纏足了：女人終于可以大步走了。
1912年3月13日，孫中山總統(tǒng)命令內(nèi)政部勸阻婦女不要在全國各省綁腳。孫中山說：“為了勸阻婦女不要剝腳，勸阻腳纏結(jié)，當這是為了擺脫舊的和新的時候，就特別應(yīng)該消除這些邪惡的習(xí)俗，以培育國家的基礎(chǔ)。從那時起，女性纏足的庸俗行為逐漸被廢除。纏足記錄在中國古代文學(xué)中，但僅限于當時的個別舞者。南唐五代以來，主人命令宮廷里的人們用絲綢包腳，跳荷花，這是所有人都要做的。宋代以來，隨著禮教約束的加強，纏足已成為女性應(yīng)遵守的一般規(guī)律。因此，腳的釋放已經(jīng)成為女性擺脫封建束縛的重要標志之一。在此之前，盡管有著崇高理想的個人提倡天腳，改革派在許多地方建立了纏足社會，但從上到下禁止大規(guī)模纏足，這在歷史上是前所未有的，就像臨時政府一樣。
3、換裝：中山裝取代小馬衣
辛亥革命后，孫中山一直認為西服的式樣單調(diào)、不方便，傳統(tǒng)的中國長袍和外衣不能充分反映中國人民的精神面貌。因此，根據(jù)當時日本流行的學(xué)生制服，他要求裁縫設(shè)計并制作一套新西裝。這件大衣把豎直的領(lǐng)子變成了直翻領(lǐng)。前輩打開四個嘴，裝上四個口袋，每個口袋都有一個“倒山形”的口袋蓋。褲子縫在前面，有黑色的紐扣，左邊和右邊有一個黑色的大口袋。這套新西裝叫中山連衣裙。它最大的優(yōu)點是實用、方便、美觀，口袋可以放筆、筆記本等用品。中山裝很快受到廣大群眾的歡迎，后來成為中國的官方服裝。
4，改稱謂：不再叫“老爺”請叫“先生”
資產(chǎn)階級革命派要求保持著形式上的平等，而反對封建制度一切形式上的不平等。因此民國官民之間、上下級間、人民之間，如何稱謂，孫中山也非常重視，發(fā)布命令，廢除清朝官場的“大人”、“老爺”稱呼，官員之間以“官職”相稱，民間稱“先生”或“某君”。
以官職、先生、某君代替老爺、大人作稱謂，是用人格平等代替身份的不平等，影響遍及社會各個角落。
5、不要再跪下了：平等不是卑躬屈膝。
跪禮是一種崇尚愚昧、忠孝的封建禮節(jié)，體現(xiàn)了人格的巨大不平等。。因此，在南京召開的省級代表會議上，孫中山提出廢除跪禮，規(guī)定普通會議應(yīng)當是鞠躬，最敬禮的應(yīng)該是三鞠躬。提案得到了所有代表的批準。從那以后，保齡球逐漸流行起來。
6.男人和女人沒有什么區(qū)別：你們可以一起開車，手拉手去購物
在過去，大多數(shù)的士紳商人走著轎車椅子肩和肩膀，這是不同的男人和女人。辛亥革命后，采用新的交通工具成為時尚，男女同乘一輛車也成為時尚，最終解構(gòu)了轎車椅形成的隱秘的社會等級結(jié)構(gòu)。當時的上海，“有各種各樣的汽車、馬車、電車、轎車、步行車、男女手牽手，也有男人和女人在同一輛車左右疾馳而過。”此時，雖然大權(quán)在握，，但也無法重返天空。
7.公元年：用陽歷連接世界
孫中山當選總統(tǒng)后，他很快就提出了改用公歷的理由。當時，有人反對，說孔子提倡“夏時”。孫中山說：孔子是陰的后裔.他反對周歷，但當時他不能提出用陰歷。這就是為什么他提倡“夏天的時候”。我們的祖先宣元把冬至作為年初，而今天世界上流行的陽歷是冬至之后的第十天。兩者是相似的，或者用陽歷比夏天的日歷更好。最后，大多數(shù)代表都同意孫中山的意見，并通過了改用公歷的建議。
8.改進的新劇目：女演員也可以參加公開表演。
辛亥革命時期，新劇是資產(chǎn)階級民主派宣傳革命思想的有力武器。民國初年，孫中山創(chuàng)作了“改良新戲劇”的四個人物，并把它交給了一位新的戲劇藝術(shù)家黃慕木，促進了戲劇的發(fā)展。當時的北京戲界很保守，丹角都是男的，女人根本不允許上舞臺。天津離北京很近。早在辛亥革命時期，就出現(xiàn)了一批女演員，因為它是作為一個商業(yè)港口而設(shè)立的，并受到西方文化的影響。1912年，著名京劇演員于振庭邀請?zhí)旖蚺輪T到北京演出，改進了京劇的東方風格，開創(chuàng)了女演員在北京演出的先例。隨后，一群女演員進京，給北京話劇界帶來了新的氛圍。
9.禁除鴉片：再也不做“東亞病夫”
中國資產(chǎn)階級革命派是堅決的禁煙派。1912年3月2日，孫中山以臨時大總統(tǒng)名義臨時頒布了 《大總統(tǒng)令禁煙文》, 通令全國嚴厲禁止鴉片。
孫中山在禁煙文中列舉了鴉片對中國的危害，還特別指出鴉片之害甚于“敵國外患”，新政權(quán)的建立也正是革除舊習(xí)最好的時機。
10.不再是三妻四妾， 一夫一妻流行起來
辛亥革命突破了封建宗法，帶來了婚姻觀念的轉(zhuǎn)變。三妻四妾不再受法律保護，愛情第一已成為年輕人的追求。中國傳統(tǒng)的婚姻家庭觀是現(xiàn)成的：包辦、買賣、強迫婚姻、辛亥革命倡導(dǎo)的婚姻自由。首先，愛情、婚姻成為獨立感情的一部分，批判封建的貞操觀念，允許離婚。過去，父母包辦，媒人介紹，甚至買賣，包辦婚姻被廢除，一夫一妻制成為一種時尚。這是一個很大的進步，要求婚姻有能力有自主權(quán)，這個要求不僅要求男人，還需要女人、刺繡報紙和溥儀皇帝的離婚消息，這是當時最重要的，聳人聽聞的。一夫一妻制和婚姻自由的觀念深深植根于人們的心中，婚禮顯然接受了從形式到內(nèi)容的新風格。人們把這種新的婚姻習(xí)俗稱為“文明婚姻”，最終形成了現(xiàn)代婚禮的雛形。
第一，辛亥革命“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”，這是黨的__大提出而似乎被人們注意得不夠的重要論斷。
第二，辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體。這是辛亥革命最大的歷史功績。
第三，結(jié)束君主專制制度，在思想領(lǐng)域也引起十分深刻的變化。它的主要表現(xiàn)有兩點：民主精神高漲，思想得到很大解放。
辛亥革命對中國的意義，我們可以看以下幾個方面：
1，辛亥革命宣告了封建君主專制制度的結(jié)束和共和民國的建立。它結(jié)束了統(tǒng)治中國2000多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。
2，辛亥革命也是一場思想解放運動，辛亥革命開啟了思想進步和民族覺醒的大門。
3，辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習(xí)慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的變化。它推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，促進了社會風氣的改變和人們的精神解放。
4，辛亥革命打擊了帝國主義在華勢力，為亞洲各國人民的革命斗爭提供了范例，推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，清朝封建統(tǒng)治者就執(zhí)行著對外投降、對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民革命的反動政治路線。這樣一來，帝國主義和中華民族的矛盾，就同中國的封建主義同人民大眾的矛盾錯綜復(fù)雜交織在一起。
帝國主義的侵略，威脅著中國人民的生存，壓迫著中國的經(jīng)濟不能發(fā)展，阻礙中國的政治不能進步。
帝國主義是中國封建地主階級的主要支持者，而中國封建地主階級則是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)。
辛亥革命的發(fā)生，是近代以來中國社會矛盾激化和中國人民頑強斗爭的必然結(jié)果。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，建立起共和政體，結(jié)束君主專制制度。傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。
辛亥革命發(fā)生在半殖民地半封建的中國社會，帝國主義和封建勢力的勢力非常強大，這對革命的失敗產(chǎn)生了重要影響。首先，帝國主義不愿意看到一個強大的、獨立的中國出現(xiàn)，他們通過各種手段來維護其在中國的利益，包括對革命進行干涉和破壞。其次，封建勢力也極力維護自己的特權(quán)和利益，他們反對革命，不愿意放棄自己的權(quán)力。這些因素都使得革命的力量比較薄弱，成功的機會相對較小。