五代(907—979)書(shū)法承晚唐遺緒，由于戰(zhàn)亂頻繁，名家寥寥。宋代(960—1279)的文人受禪宗和心學(xué)的影響，“尚意”書(shū)風(fēng)漸盛。以下就是小編為大家整理的五代至宋元書(shū)法解析，一起來(lái)看看吧!希望能幫到大家。
五代至宋元書(shū)法解析
宋太宗淳化三年(993)王著刊刻的《淳化閣帖》及以后的數(shù)十種集帖促進(jìn)了“帖學(xué)”的發(fā)展。元朝(1206—1368)重武輕文，政治高壓下許多士人高自標(biāo)置，以書(shū)畫(huà)自?shī)剩纬闪艘詮堄辍擎?zhèn)、倪瓚為代表的隱逸派書(shū)家群，以康里崾崾、泰不華為代表的少數(shù)民族書(shū)家群和以趙孟頫為代表的趙派書(shū)家群。
(一)楊凝式——散僧入圣
楊凝式(873—954)，字景度，華州(今陜西華陰)人。官至太子少師，世稱“楊少師”，又因佯狂，人稱“楊瘋子”。其書(shū)從顏柳、上追“二王”，楷、行、草皆精，是書(shū)法由唐人宋的樞紐人物。傳世書(shū)跡有《韭花帖》、《神仙起居法》等。《韭花帖》筆致精雅、分布疏朗、翩躚高邁、法古創(chuàng)新，有“五代《蘭亭》”之稱。黃庭堅(jiān)曾有詩(shī)贊之：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊瘋子，下筆便到烏絲欄。”
(二)“宋四家”——尚意宣情
蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄是北宋書(shū)法的高峰，確立了“尚意”書(shū)風(fēng)，后人稱之為“宋四家”。具體言之：“蘇勝在趣、黃勝在韻、米勝在姿、蔡勝在度”。
蘇軾(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡，眉州(今四川眉山)人。詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)諸方面的成就在歷史上罕有其匹，被譽(yù)為“尚意領(lǐng)袖”。書(shū)法上強(qiáng)調(diào)學(xué)識(shí)，注重寫(xiě)“意”，在傳承的基礎(chǔ)上力求革新。他的書(shū)法往往兼有鐘書(shū)的拙樸、右軍的妍媚、顏體的雄渾、楊凝式的巧構(gòu)，形成了豪宕秀逸的書(shū)風(fēng)，其名作《寒食詩(shī)帖》(圖2—29)被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。
黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。行書(shū)將《瘞鶴銘》內(nèi)緊外伸的結(jié)構(gòu)加以夸張，形成獨(dú)特的輻射式結(jié)構(gòu)和振動(dòng)筆法，代表作有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)跋》(圖2—30)等。草書(shū)成就更高，用筆起倒擒縱，結(jié)構(gòu)開(kāi)合奇肆，筆墨蒼老渾厚，逸興湍飛，覽之神旺，成為繼張旭、懷素以后狂草書(shū)的新高峰。傳世大草佳構(gòu)有《廉頗藺相如列傳》、《諸上座帖》等。
首先的問(wèn)題是臨摹過(guò)程當(dāng)中的眼、心、手的配合。剛才有人問(wèn)，各種問(wèn)題擺在我面前，是一起解決好呢?還是一個(gè)一個(gè)解決好呢?我可以明確回答你，你不可能一個(gè)一個(gè)解決。有人講我先解決一個(gè)字行不行?不可能，專練點(diǎn)，專練撇，行不行?也不行。眼、心、手的配合必須是統(tǒng)一配合，我不主張連臨，一個(gè)“大”字寫(xiě)50遍，連臨一般臨到了三五個(gè)以后就麻木了，于是我提出：
第一，臨摹中要始終保持新鮮感。
第二，要每次在保持新鮮感的狀態(tài)下讀到更多的東西，學(xué)會(huì)在讀帖當(dāng)中層層深入。在這當(dāng)中要注意兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是分析，一個(gè)是綜合，只會(huì)分析的人不一定會(huì)綜合，只會(huì)綜合的人也不一定會(huì)分析。
第三，作品上任何一個(gè)痕跡、任何一個(gè)空白都可能是我們的學(xué)習(xí)對(duì)象。比如《蘭亭序》，有同學(xué)講我怎么就寫(xiě)不出那個(gè)味道來(lái)呢?你在解讀帖的時(shí)候有沒(méi)有看到，明明看到了，視而不見(jiàn)，并不重視它。無(wú)論是用筆、結(jié)字、行款都要注意，不但要看到黑的部分，而且要看到白的部分，這當(dāng)中包括大小、疏密。我舉個(gè)例子，有人在下雪天和同事到梅花山拍照片，回來(lái)后拿了一張照片給我看，照片上的人頭頂正中間長(zhǎng)了一棵梅花樹(shù)，我說(shuō)這是犯的低級(jí)錯(cuò)誤。假如你學(xué)過(guò)美術(shù)，照相機(jī)一拿起來(lái)，在取景框里就自然讓掉這棵樹(shù)了，絕對(duì)不會(huì)在頭上長(zhǎng)出一棵樹(shù)來(lái)，這是專業(yè)水平問(wèn)題，你的眼睛有問(wèn)題，照相機(jī)沒(méi)有問(wèn)題。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的恰恰就是這個(gè)專業(yè)素質(zhì)，在創(chuàng)作時(shí)那種非專業(yè)性的、常識(shí)性的錯(cuò)誤是不應(yīng)該犯的。
第四，一定要學(xué)會(huì)綜合性地看待臨摹對(duì)象。眼睛要溜來(lái)溜去，注意了細(xì)節(jié)也要注意整體，要兼顧，要深入下去。
第五，要注意臨摹過(guò)程當(dāng)中的速度問(wèn)題，紙張問(wèn)題，大小問(wèn)題，墨的濃淡問(wèn)題，毛筆的彈性問(wèn)題。以上的各個(gè)問(wèn)題配合起來(lái)，注意一個(gè)“寫(xiě)”字，而不是“描”、“畫(huà)”。速度不正確，表達(dá)的對(duì)象就可能遲緩，造成你描。毛筆不順手，一下筆就不對(duì)。在行書(shū)的臨摹中，我還強(qiáng)調(diào)要原大臨寫(xiě)，不要放大，因?yàn)榉糯笠院螅P法會(huì)有所改變，難以掌握原帖的技法，也難以真正體會(huì)原帖的精神。在臨摹過(guò)程當(dāng)中，讀是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，讀到多少，手能跟上多少，第一步叫心摹手追，第二步叫得心應(yīng)手，第三步叫心手兩忘。讀不到肯定就看不出，看不到肯定寫(xiě)不出來(lái)，只有看到了才可能寫(xiě)得出來(lái)。
米芾(105l—1108)，初名黻，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史，湖北襄陽(yáng)人。官至禮部員外部，世稱“米南宮”、“米癲”。工詩(shī)文、擅書(shū)畫(huà)、精鑒賞，曾為書(shū)畫(huà)學(xué)博士。他是繼“二王”之后最有成就和影響的行書(shū)名家。一生深入傳統(tǒng)，集古創(chuàng)新，故能濟(jì)美當(dāng)時(shí)，垂范百世。《苕溪詩(shī)》、《蜀素帖》(圖2—31)、《多景樓詩(shī)》等作品被書(shū)家奉為圭臬。
蔡襄(1012—1067)，字君謨，興化仙游(今屬福建)人。書(shū)法得力于“二王”和顏真卿諸體精能，是宋代少見(jiàn)的多面手。其行草作品最富魅力，用筆洗練，淳淡婉美，書(shū)勢(shì)端麗沖和，不拘一法而法自在，達(dá)到了“以意馭法”的境界，風(fēng)流蘊(yùn)藉躍然紙上。傳世精品有《澄心堂紙?zhí)贰ⅰ赌_氣帖》、《陶生帖》(圖2—32)等。
(三)趙孟叛——元代盟主
趙孟頰(1254一1322)，字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興(今湖州)人，世稱“趙松雪”、“趙文敏”(謚號(hào)文敏)。他多才多藝，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印獨(dú)冠一代，而且第一個(gè)揭橥以書(shū)法入畫(huà)，為元代文壇盟主。書(shū)法復(fù)古求新，在多個(gè)領(lǐng)域重建法度，樹(shù)立了風(fēng)神瀟灑、妍麗華貴的新古典書(shū)風(fēng)，被譽(yù)為“趙體”。其楷書(shū)與歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱為“楷書(shū)四大家”。傳世之作有《膽巴碑》、《三門記》(圖2—33)、《洛神賦》等。
元朝與趙孟糗齊名的還有鮮于樞、康里崾崾等名家。