寫傳統文化重要性的作文
傳統文化是先輩留給后代們的思想結晶，一直影響著人類的思考及行為方式，對于現代人們具有重要性作用。以下是小編精心整理的傳統文化重要性的作文，希望對你有幫助!
傳統文化的重要
沒有核的果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米粒總是揚著無知的頭顱.在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心?
今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當簡簡單單而又通俗的<老鼠愛大米>唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動?無可否認，青春文學可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個成功的人士.在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解"大同世界"的美好呢?誰又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲，勿施于人"的度量.
翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的<道德經>，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在<論語>的二十篇中淋漓盡致地體現."己所不欲，勿施于人"短短八個字，體現出的卻是何等的重要.打開<三國演義>，是劉，關，張三人"不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死"的義氣;翻開<紅樓夢>，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐"的惆悵;翻開<西游記>是孫悟空的神通廣大，唐僧的執著;"以史為鏡，可以明得失."司馬遷用<史記>為我們提供了這樣一個平臺.翻開唐詩，是李白"舉頭望明月，低頭思故鄉"的懷念，是李白"君不見黃河之水天上來"的豪放，是杜甫"感時花濺淚，恨別鳥驚心"的憂國憂民.
魂兮，歸來.
一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界!而對于每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經典了.
學習傳統文化的意義
中國傳統文化和傳統美德的基本精神中國傳統文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統觀念和思想意識，是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強不息，前赴后繼，英勇頑強形成的精神支柱，是指導人們實踐活動的基本精神。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，弘揚優秀的民族文化遺產，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。
文化是一個民族的靈魂。文化建設，就是一個民族靈魂的建設、精神世界的建設。中華文化源遠流長、博大精深，其所宣揚的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴于律己、改過遷善等道德規范，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優良素質。中華民族傳統美德的形成，高尚道德價值體系的建立，是與傳統文化的長期孕育分不開的。
中華傳統美德是中華民族經過五千年的文明發展，歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產，它包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，并與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟后，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
黨的十八屆四中全會《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》強調，國家和社會治理需要法律和道德共同發揮作用。要堅持依法治國和以德治國相結合，從中國實際出發，汲取中國傳統文化精華，實現法律和道德相輔相成、法治與德治相得益彰。要吸收中華民族修齊治平的文化營養。文化自信是“三個自信”的總源頭。中華文明源遠流長，是世界上唯一沒有中斷的文明。“國家”是中華傳統文化獨有的概念，國與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國平天下，修身為首要，治國從治家開始。只有修好身，才能理好家、治好國。
中國人講的家既指家庭，又包括家族，家族內外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統文化是倫理文化、責任文化，為國盡忠、在家盡孝，天經地義。中華傳統文化的核心就是“八德”：孝悌忠信禮義廉恥。這些就是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。迄今為止，還沒有哪個人敢挑戰這八個字。家國情懷和修齊治平、崇德重禮的德治思想，把社會教化同國家治理結合起來。要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優秀傳統，讓民族文化生命得以延續。
在今天的中國，需要用傳統美德來教育青少年，鼓舞青少年，在教育中不斷培養和強化青少年的愛國主義、集體主義和社會主義的意識，全面提高青少年的素質。
學習國學和傳統文化的重要性
1、何謂國學
人們對這個問題眾說紛紜，我的理解是，國學是一個國家以其個體性的風格，民族性的特色去表現其時代性的精神，追問并反思人類性的問題從而形成其文明的靈魂，中國的國學就是華夏古典學術。
2、國學的意義
國學的意義不是在西潮涌動的今天進行什么復古表演，也不只是滿足于提供一種文化樣式，更不是躲進書齋遠離現實，做一些古玩家的鑒賞工作或是站在時代之外去構建什么神秘莫測的思想體系，宣講什么高頭講章，不食人間煙火，國學必須正視這個時代，介入這個時代，指引這個時代，成為人們新的精神信仰。
3、國學的使命
國學的使命如同晚明啟蒙思想家們和十八世紀法國啟蒙思想家們的追求。如果二十世紀初葉中國社會發生的啟蒙運動是大量引入西方思想文化的成果帶動中國社會的滄桑巨變，那么今天的國學新啟蒙運動的理想就是用華夏民族文化的陽光蕩滌國人心中存留的奴性。
4、我們需要怎樣的國學
我們需要的國學不是殘破泛黃的書卷，不是艱深晦澀的文字，不是從眾媚俗表演作秀的假國學和偽國學，我們真正需要的是形象化、生活化、現實化的國學。國學作為一種文化體現在器物、制度和精神上，我們主張在器物上根據當今時代的規律逐步恢復漢服，在制度上逐步恢復周禮和傳統節日，在精神上深刻鉆研《易經》、孔孟、四書五經、荀子、董仲舒、韓愈、李翱、柳宗元、劉禹錫、宋明新儒家、陽明學和晚明思想解放運動，我認為經由明朝大儒王陽明開啟的晚明啟蒙思想是這個時代和中國現代化的現實所最要的時代精神。
5、國學的系統
“國學”應包括五術、六藝、諸子百家之說，國學是一個語言、文藝、科學、歷史、哲學的大系統，國學研究需要站在中國傳統社會、中國歷史、中國傳統科學、中國文藝成果的廣度、高度與深度來研究國學，沒有對中國傳統社會的清醒認識，沒有對中國歷史的正確解讀，沒有對傳統科學的真切感知，沒有對中國文藝成果的深刻把握而妄圖研究國學只能是癡人說夢。
6、國學的目的
國學的最終目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，這不光為史為學而記者的司馬遷和張載個人的豪言壯語，也同樣是華夏文明復興之仁人志士的理想。國學復興必將為中華國運之騰飛提供巨大的精神動力和支柱。
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