在人們的正常理解之中，剪頭發是一種很平常的事情，而且應該是想剪頭發的時候就能夠去剪的。這會涉及到一些風俗文化的影響嗎?其實是會的，因為在人們的日常生活之中，下面來看看正月不能理發的原因吧。
正月不能理發的原因
古代中國人民對頭發十分重視，民間早有在特定時間剪頭發的習慣，如《禮記》中記載“三月之末，擇日剪發為鬌，男角女羈” [1] 說明起碼早在漢代，我國民間便已對剃發時間有了一定的要求。《黃帝內經》等古代書籍均記載某月某月不宜某事。清代潘榮陛所書《帝京歲時記勝》記載“五月多不剃發，恐妨舅氏” 這又說明了在清代實是將“五月剃發”與“妨舅”相聯系在我國民間諸如此類“禁忌”數不勝數。
“正月里剃頭--死舅舅”實際上是一句歇后語，其中的“死舅”諧音“思舊”，“思舊”指的是思念明朝。清軍入關以后，在中原地區實行“剃發易服”的法令，剃發令、易服令、圈地、占房、投充、逃人法被稱為“清初六大弊政”，其中尤其以剃發令受到的抵制最為激烈。自古以來，普通的漢人老百姓對于誰當皇帝并沒有多大的興趣，他們只關心自己的溫飽問題。清軍剛剛入關的時候，打著“吊民伐罪”的旗號，其統治的合法性和合理性受到了一部分漢族老百姓和士大夫的認可，然而，清朝統治者隨后推行的“剃發易服令”卻受到了強烈的抵制，并且在中原大地上掀起了新一輪的反清起義。
正月忌傷害生命。家禽的輪回道在正月停為止，古代傳聞說掌過家禽輪回道的“司祭神”的母親生日是在正月初八，因此“司祭神”在正月會關閉輪回道給母親過壽，因此被你傷害的家禽的亡靈無法進入六道輪回，會跟在你的身邊，直到下個月的第三日(也就是二月初三)。
在民國時期，在民國時，臨時政府頒布了“剪辮令”。凡未去辮者，于令到之日，限二十日，一律剪除凈盡;有不遵者，以違法論。該地方官毋稍容隱，致干國紀。又查各地人民有已去辮尚剃其四周者，殊屬不合，仰該部一并論禁，以除虜俗而壯觀瞻。而頒布的時間就是在正月份，也就是說，從頒布時開始，20天之內必須要進行剪掉辮子。我們知道清朝人都留辮子，男性前額剃光，而民國初的剪辮子就是要減去對前朝的留戀，是一種文化的改變，就如清朝入主中原要求漢人剃頭是一樣的道理，從文化上，心理上去掉前朝標志。
從中醫養生角度講，正月里不理發是有其合理性的。
《黃帝內經·一直問》載：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！耙簿褪钦f，春天是萬物萌發、推陳出新的時節，而不應該阻為止新生事物的生長。對應到頭發上，就是要讓頭發披散開來，任其自由生長，而不應該剪斷，違逆春生之氣。