正月初五可以回娘家么
從傳統習俗上來看，在正月初五這一天是不可以回娘家的。因為這天是迎財神的日子，又稱“破五節”，并且在正月初五這一天婦女不得出門的習俗，所以在正月初五這一天從傳統習俗來看是不建議回娘家的。不過從現實的角度上來看，隨著時代的發展，不少出嫁的女性只要是想回娘家就是可以回娘家的。畢竟女兒都是父母的貼心小棉襖，在加上現在重男輕女的思想也有很大的改善，所以在正月初五這一天回娘家的情況也是比較的常見的。
初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋里往外放，邊放邊往門外走，意思是將一切不吉利的東西、一切不好的事物都轟出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
大年初五，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因為包餃子時，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據說，這樣可以規避周圍讒言。此外，婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免霉運。
在初五的零點一到就要放鞭炮以示迎接，要把家中打掃得干干凈凈，然后打開大門。
準備好案桌，放好香燭、金元寶等，還有三杯糖茶，五碗素菜一碗米飯，五種不同的水果以及準備長面，大棗，桂圓，黃糖，花生。在供桌前焚香燒金元寶祭拜財神爺。
提前查好當天的財神吉位，向財神方向三拜奉請，將疏文連同元寶燒掉，一邊焚燒，一邊要默念一些財源廣進之類的祝福語。
1.向財神要錢需具備一定的態度，既要恭敬，又要不卑不亢，所以得換上正式的衣裳，焚香沐浴，把桌面都擦拭整潔，不可雜亂無章。
2.不要忘記使用疏文，因為這是很重要的憑證，財神爺看到這個才會帶來財運。祈禱的時候不要太貪心，太過分的要求財神是不可能給你的，所以要適量合理的數字才可。
3.在迎接財神的中途，是不能把供品撤掉，或者被小孩偷吃的，這樣會引起神仙的不高興，要讓整個流程都走完，比如燒完紙錢再放一次表示儀式已經結束，才能把東西收起來。
破五
正月初五又叫“破五”，破五有兩種意思。一種意思是，在正月初五這一天，以前正月諸多的禁忌都解除了;還有一種意思，“破五”有“送年”的含義，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。因為初五過后人們便要開始工作，商店開門營業、學子返回學堂。
接財神
由于初五日是五路財神的誕辰，為征利市，人們要提前在初四就迎接，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”，又稱“接財神”。
凡是接財神，必須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，討個吉利。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里發發發。
送窮
正月初五送窮，是中國古代民間一種很有特色的風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘"。"五窮婦"身背紙袋，將屋內穢土裝到袋內，送門外燃炮炸之。
現在仍有很多地方時興趕“五窮”的風俗。“趕五窮”——智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。唐代韓愈在《送窮文》中說：“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送走之。久而久之就有了“趕五窮”的風俗。
人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從房屋里往外頭放，邊放邊往外面走。說是將一切不吉利的東西清理出去。
不串門
傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們為了避窮神，于是把這天稱為“破五”。初五不串門其實就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財神”，其實是古時對婦女的一種不尊重。人們忌諱這一天串親訪友，說是走親友會把晦氣帶到別人家。
供奉五路財神
所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五路財神即東路招財神、西路進寶神、南路利市神、北路納珍神和中路玄坦神。
傳說他們是兄弟五人，生前劫富濟貧，死后依然常常顯靈，對窮苦者有求必應，因此他們兄弟五人被人們供奉為財神。
兄弟五人成為財神后分別掌管著東西南北中五條財路，而財貨的流通都要從這五條路上通行，因此五路財神尤其被商家所看重。
吃餃子
大年初五，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據說，這樣可免除讒言之禍。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。另外，餃子的形狀酷似金錠，所以吃餃子也是一種慶祝財神誕辰的方式。
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。按講究，這一天的餃子餡兒一定要自己剁，把不順的東西都剁掉，預示著來年一切都順利。