端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在五月五日跳汨羅江自盡的楚國(guó)詩(shī)人——屈原。以下是小編整理的端午節(jié)2024年是哪天，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
端午節(jié)2024年是哪天
2024年端午節(jié)具體時(shí)間：6月10日，星期一，農(nóng)歷五月初五;
端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。端午節(jié)最初是上古先民以龍舟競(jìng)渡形式祭祀龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在端午抱石跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于江浙地區(qū)吳越部族的龍圖騰祭祀，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成如今端午節(jié)文化內(nèi)涵。
紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原說(shuō)。此說(shuō)法是最流行的一種。公元前278年農(nóng)歷五月初五這一天，被楚國(guó)朝廷流放的屈原，得知秦兵攻破楚國(guó)。眼看祖國(guó)被侵略，白己又無(wú)力挽教，便投淚羅江而死。屈原投江后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物。
“撲通、撲通”地往江里扔，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)再咬屈大夫的身體了。隨后，大家紛紛仿效。但是屈原的真身始終打撈不上，據(jù)說(shuō)是被蛟龍所困。人們怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉，就想出用諫樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法。從此，人們?cè)诿恳荒甑霓r(nóng)歷五月初五都要向江里投放食物，舉行劃龍船等活動(dòng)。以此祭莫屈原。用棣樹(shù)葉、彩絲包的飯團(tuán)也逐漸發(fā)展成了現(xiàn)在的棕子。
端午節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗鼉?nèi)在的風(fēng)韻需要我們?nèi)テ肺叮钊氲奈幕枰覀內(nèi)鞒小＞拺褮v史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長(zhǎng)河中那些為國(guó)捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統(tǒng)文化不失原有的風(fēng)采，更加發(fā)光發(fā)亮!
“愛(ài)國(guó)”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節(jié)千百年來(lái)不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節(jié)最值得紀(jì)念的，還是屈原的愛(ài)國(guó)情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義化身，他對(duì)國(guó)家的忠貞、對(duì)百姓的憐憫早已伴隨著他的詩(shī)篇，在歷史的長(zhǎng)河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國(guó)情懷。
雖然時(shí)代在發(fā)展，但是傳統(tǒng)節(jié)日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過(guò)節(jié)，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當(dāng)下的天倫之樂(lè)，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
粽子
端午的粽子多為家家戶戶自己包裹。一般在五月初一便開(kāi)始準(zhǔn)備包粽子所用的原輔料，如購(gòu)糯米，買赤豆、豬肉、火腿、棗子、玫瑰醬等。初三上午早早出門到菜場(chǎng)購(gòu)買粽葉。粽葉因各地不同而異，北方以蘆葦葉為多，南方以著葉為多。粽葉又有新鮮和干的兩種，新鮮粽葉是剛摘割下來(lái)的，色碧清香，一般人家都買新鮮的粽葉。干粽葉是隔年摘割后曬干的，色黃，清香味也淡。將粽葉買回后，放入鍋中沸水煮透撈出，浸在清水中待用(以淹沒(méi)粽葉為度)，還要準(zhǔn)備細(xì)麻線包扎用。另將糯米淘好瀝干水，倒入盆內(nèi)，這樣便可著手包粽子了。我國(guó)粽子的形狀，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷豐富，可說(shuō)是多姿多彩，形狀各異，而各地都有自己的特色。主要有：三角粽、四角粽、錐粽、菱角粽、筒粽(少數(shù)民族為多)、秤錘粽、九子粽、小腳粽、枕頭粽等。
雄黃酒
端午節(jié)除吃粽子外，家家還設(shè)宴喝雄黃酒或朱砂酒，家家門口懸掛艾、葛、菖、蒜。這一食俗的來(lái)源，民間有兩種說(shuō)法：端午節(jié)一般在芒種和夏至之間，古人稱五月為“惡月”，此時(shí)天氣進(jìn)入暑期，毒蟲猖撅，病毒滋生，疾病增多，瘟疫流行。有位仙人叫張?zhí)鞄煹模磕甓宋绻?jié)出來(lái)收服瘟疫、毒蟲，以菖蒲為劍，艾葉為虎(坐騎)、葛藤為繩索，來(lái)斬除和擒拿瘟神。同時(shí)，又教民用雄黃朱砂泡在酒中飲用和灑于庭院屋角，便可辟崇辟毒了。另一說(shuō)與神話《白蛇傳》有關(guān)，說(shuō)白蛇與許仙開(kāi)了一個(gè)藥鋪，在端午節(jié)要青蛇到各處放毒，使人普遍生病，然后出譽(yù)解毒的藥，使藥鋪生意興隆。法海要許仙在端午日于門上懸掛曹、艾、葛、蒜，在午時(shí)給白娘子喝雄黃、朱砂酒、雄黃是辟邪之物，使白娘子現(xiàn)了原形。這樣，就形成了每年端午飲雄黃、朱砂酒的習(xí)俗。