2024十齋日的由來
教語。謂每月持齋素食并禁止屠宰的十天。《地藏經(jīng)·如來贊嘆品》：“復(fù)次 普廣 ，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十齋日，對佛菩薩諸賢圣像前讀是經(jīng)一徧，東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。” 《洞玄靈寶太上六齋十直圣紀(jì)經(jīng)》(撰人不詳，約出于隋唐，一說南朝宋陸敬修編纂)：“月十齋：一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下。自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡。甲子日太一簡閱神祇，庚申日伏尸言人罪過，本命日計(jì)人功行，八節(jié)日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福。”;唐 高祖 《禁行刑屠殺詔》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十齋日，并不得行刑，所在公私，宜斷屠殺。”亦省作“ 十齋 ”。 唐 白居易 《春日閑居》詩之一：“今日非十齋，庖童饋魚肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“老身年五十一歲了，又奉十齋，怎敢說謊?” 清 汪價 《三儂贅人廣自序》：“近日士大夫，皆以奉十齋、打葉子為名流雅尚。”
佛教中，十齋日有著非常嚴(yán)格的禁忌，這些禁忌包括殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、邪見等，這些都是我們在普通日常生活中不應(yīng)該做的。
首先是殺生，這是十齋日最重要的禁忌之一，要尊重一切生命。其次是偷盜，我們不能從別人身上盜取任何東西，即使是非常微小的物品。邪淫也是禁忌之一，要保持純潔的心靈和行為。妄語、兩舌、惡口、綺語都是指人們應(yīng)當(dāng)保持良好的言行舉止，不做傷人的事。貪欲、嗔恚和邪見可能會影響我們的心靈和認(rèn)知，我們必須警惕并努力消除這些負(fù)面情緒和想法。
相比禁忌，十齋日的重要性也在于其特殊的功德。在這些日子里保持齋戒，不僅可以獲得豐厚的善果，還可以增進(jìn)人們的修行成果。
在十齋日中受持齋戒，是為了遵守佛教規(guī)定的戒律。守凈戒則是要保持我們的思惟、言語和行動都是回向正義的。誦經(jīng)則是為了教育我們的心靈，讓我們從佛陀在經(jīng)文中提到的種種教誨中獲得真正的效益。在齋戒中，可以讓我們減輕內(nèi)心的負(fù)擔(dān)，同時也可以使我們獲得清凈的心態(tài)和平靜的心靈，讓我們更加投入于學(xué)習(xí)佛法、修行和慈悲等方面。
十齋日期間可以學(xué)其他東西 。
十齋日是十個行持八齋戒的好日子，根據(jù)地藏經(jīng)的記載，十齋日中的十日是諸罪結(jié)集定其輕重的日子，若人能在此十齋日對著佛菩薩的圣像讀誦地藏經(jīng)一遍，則東西南北百由旬內(nèi)，無諸災(zāi)難。
佛門當(dāng)中講的十齋日，出自地藏經(jīng)。亡人過世作七，也是出自地藏經(jīng)。可知，地藏經(jīng)里所說的，對我們?nèi)粘Ｉ钪v得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩利益眾生具體的事實(shí)。
什么叫齋?齋是齋心，就是清凈心的意思。齋與素食沒有關(guān)系。齋是過中不食，不能講過午不食，因?yàn)槲鐣r指十一點(diǎn)至一點(diǎn)，齋是過了日中不能再吃。在家同修守八關(guān)齋戒，著重在齋，齋是修清凈心。人要保養(yǎng)身體，身體好才能精進(jìn)修行。我們明白這個事實(shí)真相，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養(yǎng)分仍然足夠。若妄念多，去學(xué)持午，那是自討苦吃，因?yàn)槊刻煜亩啵a(bǔ)充不足，結(jié)果就生病，把身體搞壞。有的人持午，把三餐飯的分量在一餐里吃完，不用幾天就得胃病，這是不知如何養(yǎng)生。佛法最重視的是養(yǎng)生，它的生活方式、飲食起居是最高明的養(yǎng)生之道，真正會達(dá)到長壽，達(dá)到不老不病。可惜我們疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食在今天被醫(yī)學(xué)證明，確實(shí)有好處。所以，外國素食餐廳一年比一年多，外國人吃素是為了健康。學(xué)佛人吃素，身體必定健康;如果身體不健康，是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病則容易好。心是主宰，心理健康則身體的健康很容易得到。外國沒有農(nóng)歷，不容易修十齋日，我告訴外國的同修，每星期修星期六、星期日兩天的齋，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天修清凈心，對于養(yǎng)生、修行，有很大的幫助。這才是十齋日真正的用意所在。