求嗣是一個漢語詞語，一指向神明祈求有孩子，是迷信的說法，二指寫過房書，領養(yǎng)他人的孩子。今天小編整理了2024年4月求嗣黃道吉日表供大家參考，一起來看看吧!
2024年4月求嗣黃道吉日表
日期 2024年04月01日(二月廿三)星期一
宜 嫁娶 祭祀 開光 祈福 求嗣 出行 出火 進人口 入宅 移徙 安床 拆卸 修造 安門 掛匾 納財 掃舍
忌 動土 伐木 安葬 行喪
日期 2024年04月02日(二月廿四)星期二
宜 嫁娶 開光 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 入宅 移徙 解除 栽種 伐木 破土 謝土 安葬
忌 開市 交易 作灶 納財 上梁 安床 蓋屋 造船
日期 2024年04月11日(三月初三)星期四
宜 祭祀 祈福 開光 求嗣 解除 伐木 出火 入宅 移徙 安床 拆卸 修造 動土 造畜稠
忌 嫁娶 納財 安葬 出行 開市 立券 作灶 栽種
日期 2024年04月15日(三月初七)星期一
宜 祭祀 祈福 求嗣 開光 解除 出火 拆卸 入宅 安床 修造 安門 納畜 啟鉆 安葬
忌 動土 破土 納財 掘井 掛匾 開市 伐木 交易
日期 2024年04月18日(三月初十)星期四
宜 祭祀 祈福 求嗣 開光 解除 納采 冠笄 出火 拆卸 進人口 安床 動土 上梁 造廟 掘井 開池 入殮 移柩 安葬 破土
忌 余事勿取
日期 2024年04月20日(三月十二)星期六
宜 嫁娶 祈福 求嗣 開光 出行 解除 拆卸 出火 開市 立券 交易 入宅 移徙 安床 動土 破土 謝土
忌 祭祀 入殮 安葬 探病
日期 2024年04月23日(三月十五)星期二
宜 祭祀 祈福 求嗣 開光 納采 訂盟 解除 栽種 納畜 牧養(yǎng) 掃舍 進人口
忌 修墳 造橋 作灶 出行 安葬 蓋屋 入宅
日期 2024年04月30日(三月廿二)星期二
宜 開市 交易 立券 掛匾 祭祀 開光 祈福 求嗣 安床 解除 修造 安葬
忌 納采 問名 訂盟 嫁娶 入宅 開倉 出火 動土 破土 納畜 伐木
古時概念，無福即是子嗣淡薄，唇上的紋路代表著生活的情趣和豐富程度，無紋者更是對性事淡薄無多少興趣，因此紋路的多少代表著子嗣是否昌隆，無紋者亦是求嗣艱難，性事不僅無力無趣，數(shù)量和質量都極低。
1、保身節(jié)欲，以培先天;敦倫積德，以立福基;胎幼善教，以免隨流。此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如愿，不負圣恩矣。
2、保身節(jié)欲，以培先天者。若不節(jié)欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身力，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱觀世音菩薩滿人之愿，人實深負菩薩之恩矣。
3、敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分(敦睦倫常，自己的本分工作做得圓圓滿滿)，孝親敬長，善待眷屬，愍恤仆使，此行之家庭者。至於鄉(xiāng)黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。常以敦倫盡分，閑邪存誠(去除邪知、邪見，保存誠意正心)，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，愿生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。 能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之愿，人亦可慰觀世音菩薩之心矣。
4、胎幼善教，以免隨流者。古昔圣人，皆由賢父母之善教而成，況凡人乎? 若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。從受孕后，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀音圣號。無論出聲念、默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，均可。若未洗漱，及至不潔凈處(衛(wèi)生間、浴室等)，并睡眠時，均須默念。默念功德一樣，出聲於儀式不合。 若至臨產(chǎn)，不可默念。以臨產(chǎn)用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產(chǎn)婦自念，家屬皆為助念，決定不會難產(chǎn)，亦無產(chǎn)后各種危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。 及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。 須知利人利物，乃真利己;害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。否則形雖為人，心同禽獸矣。不許說謊，不許撒傎(顛倒，錯亂)，不許拿人什物，不許打人__，不許遭踐蟲蟻、字紙、五谷、東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音圣號，以期消除惡業(yè)，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。 如此善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國家社會則為大忠。余常謂治國平天下之權，婦人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太(周朝的三位偉大的母親，王后太姜、太妊、太姒)，庶不負稱為太太云。 愿求子者，咸取法焉，則家國幸甚。