端午節作為中國四大傳統節日之一，是中華民族古老的傳統節日，又稱端陽節、龍舟節、重五節、天中節等，以下是小編整理的端午節的民間風俗，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
吃粽子：
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
劃龍舟：
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。
掛艾草、菖蒲：
端午節在門口掛艾草、菖蒲或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將掛艾草、菖蒲、榕枝用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，插在門口可以避邪。
喝雄黃酒：
相傳屈原投江之后，百姓為了避免屈原尸體被江里的魚龍所傷，一個老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江里，說要藥暈魚龍。一會兒，水面果真浮起一條暈龍，龍須上還沾有一片衣襟。人們就把這條龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，解除心頭之恨。又用雄黃酒抹七竅。使那些毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈純潔的孩子們。
斗草：
在唐代，斗草不僅僅是婦女兒童的最愛，成年男子也對此頗好，有詩為證：“昨夜雙溝敗。今朝百草輸。關西狂小吏，唯喝繞床聲。”宋代斗草之風，與唐代相比有過之而無不及。在時間上，宋代人斗草除在端午節外。在春社及清明也有斗草活動。
跳鐘馗：
據說明萬歷年間就有此習俗。每年端午節都要“跳鐘馗”，以求賜福鎮宅，保佑平安。古時“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來發展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。跳鐘馗，先是五個頭系白毛巾，身圍紅、紫、綠、灰、黃五色包肚，手持棍、叉、腳蹬軟底繡鞋的邪惡小鬼，在鑼鼓聲中上場，繞兩圈，擺開架勢，吶喊逞威。
佩香袋：
端午節除了吃粽子、綠豆糕外，懸掛“粽子香袋”“五彩香包”的習俗顯得很特別，香袋做成各種圖騰，有的香包中放有中草藥，有祝福祝壽、防疫祛病、避瘟驅毒、企盼吉祥美好的內涵。
避五毒：
端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人。
為孩子系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。
端午節系五彩繩的習俗起源于漢代，至今不衰。民間把五彩繩看成“五彩龍”，端午節又稱“小兒節”，五月被古人稱為毒月，端午節拴五彩繩有保護兒童驅妖避邪之意。隨水沖走的五色繩就會變成小龍，帶走你身上的不好的東西。這樣一來，煩惱、憂愁都隨著雨水流走，會給你帶來一年的好運。
端午節用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長命縷”。又名“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災，故稱。端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。
端午節是中國四大傳統節日之一，同時也是中國四大祭祀節日之一。其實，端午節本身有很多種叫法，最常見的有端陽節、龍舟節、重午節、天中節等。“端”字有開頭、初始的意思，“午”字古人與“五”通用，而且依據古代天干地支紀年法推算，第五個月也就是“午月”，端午節的名字便由此而來。
元代陳元亮《歲時廣記》記載：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五”，說的就是端午節。
人們之所以如此重視端午節，還和古人對天象的崇拜有關。在農歷五月初五，二十八星宿中的蒼龍七宿飛升于正南中央，處于全年中最“中正”之位，正是《易經·乾卦》的第五爻“飛龍在天”之象，為大吉大利之象，所以人們在端午這天祭祀神祖、祈福辟邪，希望得到祖先保佑，五谷豐登。
其實，起初它是由古百越祭祀信仰圖騰“龍”形成的一個節日，是由精神信仰演變形成的祭祀節日。后來經過時間的流逝，里面增添了很多人物，比如：伍子胥、屈原、曹娥。他們身上都充滿了悲情色彩。
端午節吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人——屈原。傳說，當秦軍攻破楚國都城之后，因無力救國而痛心不已的屈原選擇了寫下絕筆《懷沙》，抱石投江自盡。人們得知此事，紛紛來到江邊劃船打撈，卻一無所獲。為了不讓江中的魚蝦吃掉他的身體，人們紛紛拿來米團投入江中。后來，就形成了吃粽子的習俗。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。粽屬于“籺”的一種，籺是人們在逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，逢年過節做籺拜神祭祖是古老的傳統習俗。籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，粽籺是端午節拜祭神靈祖先的貢品。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含“堿”，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，即為廣東堿水粽。
“粽”字本作“糉”，歷史上跟粽子沾邊兒的文字記載，最早大概見于漢代許慎的《說文解字》，將之解釋為“蘆葉裹米也”。西晉新平太守周處所寫的《風士記》，則明確提到了“角黍”一詞：“仲夏端五，方伯協極。享用角黍，龜鱗順德。”粽早在春秋之前就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈;到了晉代，粽子成為端午節的節慶食物。