每到這一天,許多家庭都會(huì)填倉打糧囤,至于收囤的時(shí)間,一般是在填倉的第二天,也就是正月二十六。下面小編給大家?guī)?/span>正月二十五打錢囤什么時(shí)候收，供大家參考，希望可以幫助到你！！
正月二十五打錢囤什么時(shí)候收
在正月二十五這天，打囤是非常重要的。收囤一般來說是在隔天進(jìn)行。
正月二十五是和糧食有關(guān)的節(jié)日，在傳統(tǒng)的習(xí)俗里面，農(nóng)民喜歡把糧食的器物裝在一起，然后在正月二十五這一天囤起來一個(gè)形狀。這樣就代表著新的一年可以有美滿的豐收，也代表著農(nóng)作物的順利發(fā)展。這是農(nóng)民最樸實(shí)而又殷切的希望。代表著今年的糧倉，一定可以裝滿。
農(nóng)歷二十五俗稱打囤節(jié)，這天清晨人們?cè)缙鹩貌窕鸹以谠豪锘蛘吆瓤諘绲牡胤疆嬌蠄A圈，喻作“糧倉”，圈中至五谷等作物。然后再放一掛鞭炮。鞭炮聲響?yīng)q如糧倉被豐收的糧食“崩”開，寓意新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
打囤也叫填倉節(jié)，自古有之。宋代《東京夢(mèng)華錄》記載：“正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣饗競(jìng)?cè)铡？椭量嗔簦乇M而去。名曰填倉。”清代《帝京歲時(shí)記勝》：“(正月)念五日為填倉節(jié)。”屆期，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。
相傳正月二十五是倉神(倉官)的生日，要設(shè)供致祭。河北《固安縣志》云：“正月二十五日，俗以為'倉官誕辰’，用柴灰攤院落中為圖形，或方或圓，中置暴竹以震之，謂之'漲囤’，又謂之'填倉’。”倉神的原型是倉星，《晉書·天文志》云：’天倉六星，在婁南，谷所藏也。”后來倉神被人格化，也與歷史人物附會(huì)，如韓信即被附會(huì)為倉神。清韶公《燕京舊俗志·歲時(shí)篇。添倉》云：“相傳倉神為西漢開國元?jiǎng)醉n信，俗稱之曰韓王爺。其神像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具一種雍榮華貴之象。”
很多農(nóng)民伯伯在收囤的時(shí)候非常有講究和方法。囤是過去農(nóng)民盛糧食的器物，用枝條編制而成，高和直徑約1。5米左右。打囤就是正月二十五一大早，太陽出來之前，在自家院子里，用灶底草木灰畫出圓形，就是囤的形狀，中間放些糧食：有麥子囤，有谷子囤，有玉米囤等等，在囤的旁邊還要畫上梯子，表示囤很高。有的還在屋里打“錢囤”。打囤的習(xí)俗，表示農(nóng)民對(duì)豐收的渴望和祈求，希望今年能夠谷滿囤，糧滿倉。
填倉節(jié)這天也有自己的歷史和風(fēng)俗，從前又叫做天穿節(jié)。宋代以前，以正月二十三為天穿節(jié)，相傳這一天為女媧補(bǔ)天日。在遠(yuǎn)古時(shí)期，天崩地裂火山爆發(fā)洪水浩蕩，猛獸巨鷹橫行撲食難民，百姓處于水深火熱中。這時(shí)被稱為人類始祖的女媧氏，采來五色彩石日夜冶煉，煉了七七四十九天后，正是正月廿五這一天，終于把破裂的天空修補(bǔ)好。女媧氏又?jǐn)財(cái)嗑摭數(shù)乃臈l腿，用來支撐天的四方，并且殺猛獸巨鷹，治退洪水，使百姓安居樂業(yè)。為了紀(jì)念女媧氏，人們就在正月廿五這天吃烙餅、煎餅，并要用紅絲線系餅投在房屋頂
1、填倉儀式
大部分地區(qū)晚間點(diǎn)燈以祀倉神。凡是與飲食有關(guān)的地方均要置燈。俗稱“點(diǎn)遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉”。呂梁地區(qū)最為典型。按照家庭人口數(shù)，各人屬相，用面捏成相應(yīng)的本命燈。然后再捏上兩條狗、一只雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚，再將這些面燈注油點(diǎn)燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其余均在家中。置放面燈時(shí)，口中還要高呼相應(yīng)的吉利發(fā)財(cái)語言，如“倉官老爺送糧來”，“雞娃雞娃多下蛋”等等。
2、祭奠倉官
人們?yōu)榱思o(jì)念倉官，每到這一天都要進(jìn)行祭奠、紀(jì)念儀式，有的是用細(xì)炭灰或柴草灰在院內(nèi)外打囤添倉，有的是向倉官畫像焚香、點(diǎn)燈。平遙的居民是在天倉節(jié)夜晚，點(diǎn)燈燒香供奉天倉官，并大聲喊“天倉爺填倉來，糧食元寶填到咱家來”，“黑小子，趕車來，元寶糧食趕到俺家來”，意在祈禱豐收，希望生活富裕。
3、地畫倉囤
壽陽在老天倉之日，要在地上畫一個(gè)糧食囤，放置五谷，用石頭壓住，象征糧盈食滿。民俗要在院內(nèi)或場(chǎng)面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均勻敲打，在地上撒出三環(huán)套或五環(huán)套圓圈，意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖，象征夏糧豐收，要在圓圈中心放置少許夏糧;大填倉日的灰窖，象征秋糧豐收，圓圈內(nèi)則放秋糧。然后用磚石將糧食蓋住，稱為壓倉。再將鞭炮點(diǎn)燃，在圈內(nèi)爆響，取意糧食爆滿糧倉。
4、搬運(yùn)填倉
在天倉之日，各縣居民都要采用擔(dān)煤、擔(dān)土、擔(dān)水等形式，寓意添倉，企盼豐年。民間有許多填倉活動(dòng)，皆與飲食緊密相連。晉北地區(qū)習(xí)慣蒸莜面窩，取其形如糧囤。用蕎面作丸，置莜面窩中空處，是謂填倉。晉東南地區(qū)用黍米面作團(tuán)，置于糧倉。晉中地區(qū)又是用谷面作團(tuán)填倉。呂梁地區(qū)喜吃糕。文水縣將糧倉內(nèi)燈熏的墻土取一些謂之填倉。晉南地區(qū)要用稀面攤極薄餅，中裹以菜肴，卷而食之。如果民家娶有新媳婦，新媳婦要親手將煎餅置放糧倉。山西境內(nèi)舊有民謠：“過了年，二十二，填倉米面作燈盞。拿箕帚，掃東墻，拾到昆蟲驗(yàn)豐年。”講的是填倉的民俗。
5、打掃院落
祁縣等縣在天倉節(jié)這一天，要用笤帚打掃院落墻壁，掃除昆蟲以防蟲害，并燒紙焚香祭奠，以消災(zāi)除難，祈禱豐收和人財(cái)興旺。
6、蒸制面食
介休用糕面捏成元寶、包袱、鍋、雞、狗等各種形狀的燈盞，盛滿食油，到晚上點(diǎn)燃放置室內(nèi)各處，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁興旺，五谷豐登。和順、榆社蒸谷面團(tuán)。祁縣是家家戶戶蒸一種包有豆、棗或糖餡的口袋狀面食。左權(quán)是蒸制一種叫“倉谷連”的面食埋入糧囤內(nèi)。昔陽縣是用黃米面蒸成五谷(谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等)、碾、磨等形狀食品，并要蒸一個(gè)人形倉官。平遙縣是用白面包紅糖蒸成口袋狀或元寶狀的面餅，俗稱“布袋袋”。蒸制食品方法不同，目的一致，都是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，糧食滿囤，豐衣足食，人丁興旺。