每到這一天,許多家庭都會(huì)填倉打糧囤,至于收囤的時(shí)間,一般是在填倉的第二天,也就是正月二十六。下面小編給大家?guī)?/span>正月二十五打錢囤什么時(shí)候收,供大家參考,希望可以幫助到你!!

正月二十五打錢囤什么時(shí)候收
在正月二十五這天,打囤是非常重要的。收囤一般來說是在隔天進(jìn)行。
正月二十五是和糧食有關(guān)的節(jié)日,在傳統(tǒng)的習(xí)俗里面,農(nóng)民喜歡把糧食的器物裝在一起,然后在正月二十五這一天囤起來一個(gè)形狀。這樣就代表著新的一年可以有美滿的豐收,也代表著農(nóng)作物的順利發(fā)展。這是農(nóng)民最樸實(shí)而又殷切的希望。代表著今年的糧倉,一定可以裝滿。
農(nóng)歷二十五俗稱打囤節(jié),這天清晨人們?cè)缙鹩貌窕鸹以谠豪锘蛘吆瓤諘绲牡胤疆嬌蠄A圈,喻作“糧倉”,圈中至五谷等作物。然后再放一掛鞭炮。鞭炮聲響?yīng)q如糧倉被豐收的糧食“崩”開,寓意新的一年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。
打囤也叫填倉節(jié),自古有之。宋代《東京夢(mèng)華錄》記載:“正月二十五日,人家市牛、羊、豕肉,恣饗競(jìng)?cè)铡?椭量嗔簦乇M而去。名曰填倉。”清代《帝京歲時(shí)記勝》:“(正月)念五日為填倉節(jié)。”屆期,人們或飽食以表示填滿了倉,或用灰等圍出倉的形狀,在其中放些糧食以示倉滿,或祭祀倉籠之神,以祈一年糧豐倉滿。
相傳正月二十五是倉神(倉官)的生日,要設(shè)供致祭。河北《固安縣志》云:“正月二十五日,俗以為'倉官誕辰’,用柴灰攤院落中為圖形,或方或圓,中置暴竹以震之,謂之'漲囤’,又謂之'填倉’。”倉神的原型是倉星,《晉書·天文志》云:’天倉六星,在婁南,谷所藏也。”后來倉神被人格化,也與歷史人物附會(huì),如韓信即被附會(huì)為倉神。清韶公《燕京舊俗志·歲時(shí)篇。添倉》云:“相傳倉神為西漢開國元?jiǎng)醉n信,俗稱之曰韓王爺。其神像系一青年英俊者,王盔龍袍,頗具一種雍榮華貴之象。”
很多農(nóng)民伯伯在收囤的時(shí)候非常有講究和方法。囤是過去農(nóng)民盛糧食的器物,用枝條編制而成,高和直徑約1。5米左右。打囤就是正月二十五一大早,太陽出來之前,在自家院子里,用灶底草木灰畫出圓形,就是囤的形狀,中間放些糧食:有麥子囤,有谷子囤,有玉米囤等等,在囤的旁邊還要畫上梯子,表示囤很高。有的還在屋里打“錢囤”。打囤的習(xí)俗,表示農(nóng)民對(duì)豐收的渴望和祈求,希望今年能夠谷滿囤,糧滿倉。
填倉節(jié)這天也有自己的歷史和風(fēng)俗,從前又叫做天穿節(jié)。宋代以前,以正月二十三為天穿節(jié),相傳這一天為女媧補(bǔ)天日。在遠(yuǎn)古時(shí)期,天崩地裂火山爆發(fā)洪水浩蕩,猛獸巨鷹橫行撲食難民,百姓處于水深火熱中。這時(shí)被稱為人類始祖的女媧氏,采來五色彩石日夜冶煉,煉了七七四十九天后,正是正月廿五這一天,終于把破裂的天空修補(bǔ)好。女媧氏又?jǐn)財(cái)嗑摭數(shù)乃臈l腿,用來支撐天的四方,并且殺猛獸巨鷹,治退洪水,使百姓安居樂業(yè)。為了紀(jì)念女媧氏,人們就在正月廿五這天吃烙餅、煎餅,并要用紅絲線系餅投在房屋頂
1、填倉儀式
大部分地區(qū)晚間點(diǎn)燈以祀倉神。凡是與飲食有關(guān)的地方均要置燈。俗稱“點(diǎn)遍燈、燒遍香,家家糧食填滿倉”。呂梁地區(qū)最為典型。按照家庭人口數(shù),各人屬相,用面捏成相應(yīng)的本命燈。然后再捏上兩條狗、一只雞、一條魚,以及人口盤子、倉官老爺,酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚,再將這些面燈注油點(diǎn)燃。本命燈置家中炕上,狗置大門口,雞放院中,魚浮水缸、驢站畜圈,倉官老爺掛在天窗,其余均在家中。置放面燈時(shí),口中還要高呼相應(yīng)的吉利發(fā)財(cái)語言,如“倉官老爺送糧來”,“雞娃雞娃多下蛋”等等。
2、祭奠倉官
人們?yōu)榱思o(jì)念倉官,每到這一天都要進(jìn)行祭奠、紀(jì)念儀式,有的是用細(xì)炭灰或柴草灰在院內(nèi)外打囤添倉,有的是向倉官畫像焚香、點(diǎn)燈。平遙的居民是在天倉節(jié)夜晚,點(diǎn)燈燒香供奉天倉官,并大聲喊“天倉爺填倉來,糧食元寶填到咱家來”,“黑小子,趕車來,元寶糧食趕到俺家來”,意在祈禱豐收,希望生活富裕。
3、地畫倉囤
壽陽在老天倉之日,要在地上畫一個(gè)糧食囤,放置五谷,用石頭壓住,象征糧盈食滿。民俗要在院內(nèi)或場(chǎng)面打灰窖。用簸箕盛草木灰,用棍棒均勻敲打,在地上撒出三環(huán)套或五環(huán)套圓圈,意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖,象征夏糧豐收,要在圓圈中心放置少許夏糧;大填倉日的灰窖,象征秋糧豐收,圓圈內(nèi)則放秋糧。然后用磚石將糧食蓋住,稱為壓倉。再將鞭炮點(diǎn)燃,在圈內(nèi)爆響,取意糧食爆滿糧倉。
4、搬運(yùn)填倉
在天倉之日,各縣居民都要采用擔(dān)煤、擔(dān)土、擔(dān)水等形式,寓意添倉,企盼豐年。民間有許多填倉活動(dòng),皆與飲食緊密相連。晉北地區(qū)習(xí)慣蒸莜面窩,取其形如糧囤。用蕎面作丸,置莜面窩中空處,是謂填倉。晉東南地區(qū)用黍米面作團(tuán),置于糧倉。晉中地區(qū)又是用谷面作團(tuán)填倉。呂梁地區(qū)喜吃糕。文水縣將糧倉內(nèi)燈熏的墻土取一些謂之填倉。晉南地區(qū)要用稀面攤極薄餅,中裹以菜肴,卷而食之。如果民家娶有新媳婦,新媳婦要親手將煎餅置放糧倉。山西境內(nèi)舊有民謠:“過了年,二十二,填倉米面作燈盞。拿箕帚,掃東墻,拾到昆蟲驗(yàn)豐年。”講的是填倉的民俗。
5、打掃院落
祁縣等縣在天倉節(jié)這一天,要用笤帚打掃院落墻壁,掃除昆蟲以防蟲害,并燒紙焚香祭奠,以消災(zāi)除難,祈禱豐收和人財(cái)興旺。
6、蒸制面食
介休用糕面捏成元寶、包袱、鍋、雞、狗等各種形狀的燈盞,盛滿食油,到晚上點(diǎn)燃放置室內(nèi)各處,次日吃油炸或油煎食品,祝人丁興旺,五谷豐登。和順、榆社蒸谷面團(tuán)。祁縣是家家戶戶蒸一種包有豆、棗或糖餡的口袋狀面食。左權(quán)是蒸制一種叫“倉谷連”的面食埋入糧囤內(nèi)。昔陽縣是用黃米面蒸成五谷(谷穗、高粱穗、玉茭、瓜果等)、碾、磨等形狀食品,并要蒸一個(gè)人形倉官。平遙縣是用白面包紅糖蒸成口袋狀或元寶狀的面餅,俗稱“布袋袋”。蒸制食品方法不同,目的一致,都是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,糧食滿囤,豐衣足食,人丁興旺。