王維是盛唐時期的著名詩人，唐代山水田園派的代表，其詩詞書畫造詣具有一定的高度，后代能超越他的微乎其微。然竟有一位女人自比可與王維攀高低，她就是明末清初女詩人兼畫家李因。以下就是小編為大家整理的你不知道的歷史故事，一起來看看吧!希望能幫到大家。
你不知道的歷史故事
都說窮人家的孩子早當家，李因就是個典型的例子。她學習刻苦，擅長山水畫，對詩詞歌賦亦有研究，小小年紀出口成章。再加上經過青樓技工的調教，她的才氣更上一層樓。李因不論作詩，還是作畫，都不見女子的柔弱之氣，猶如年少書生疏爽雋逸。她的性格爽朗豪放，不喜歡打扮，不注重外表。正應了“詩人外表是邋遢的，內心是圣潔的。”這句話。
十幾歲的李因，已經名聲大振，響徹江浙一帶。來找李因求字的，求畫的，絡繹不絕，贊賞她有中唐遺韻。李因欣然忙的不亦樂乎，毫不羞澀自比唐朝王維。古代女子成婚較早，愛情早在她心里懵懂地發芽了。只是她眼光高遠，看不上身邊那些尋歡的男人，她的詩又有幾人能真正讀懂?“一支留待晚春開”真真切切地道出了她的情懷。
愛情往往就是一見鐘情，海寧人光祿卿葛征奇對李因的詩大為贊嘆，被她的才氣所折服，會面后立即決定娶她。人世間的婚姻結合，慢的就像跑馬拉松，快的如閃電。李因心甘情愿跟著葛征奇，哪怕去天涯海角。李因被葛征奇納為侍妾后，隨葛征奇職務的調動，果真跑遍了大半個中國。這期間，她的山水畫作品之多，且質量大幅度提高，得到了極度的發揮。
葛征奇善畫山水，也是很自負，遇上李因，可謂是相得益彰，李因擅畫花卉。夫妻曲房靜幾，互以繪事為娛。葛征奇常說：“花鳥我不如姬，山水姬不如我。”李因做完畫，葛征奇每加以題跋，必在畫上鈐以“介庵”的印章。葛征奇和李因的字號分別是“介龕”與“是庵”，“介庵”是從兩人字號中各取一字而成，可見兩人情感之深。
李因花鳥畫以陳淳為師，嘗以沉香木刻像奉之，追求王維“詩中有畫，畫中有詩”的境界。在古代女畫家中十分難得。她的詩集收錄她的詩二百余首，多為旅途中所做。這期間還有個傳說，明末社會不穩定，她在途中突遇戰爭，竟然丟下金銀首飾，也要抱著詩作畫稿。可見，李因對自己的作品，看的多么重要啊。文人都一樣，視自己的作品如孩子，被別人盜去發表，都四處維權，又急又氣，更別說丟失了。
李因與葛征奇在一起生活，只是十幾年的好光景。葛征奇去世后，李因終身未嫁，以紡織為生，兼作畫自給，晚年仍奮發學習和寫作，格調更加深沉。
《水滸傳》里的男人除了“一枝花”蔡慶，別的男人也喜歡戴花的，燕青“腰間斜插名人扇，鬢畔常簪四季花”，阮小五“斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插朵石榴花”，楊雄“鬢邊愛插翠芙蓉”，周通“鬢邊插一枝羅帛像生花”，就連小嘍啰們也“頭巾邊亂插著野花”。西門慶生性風流，愛沾花惹草，他的賣弄風騷，偶爾娘炮一下，可以理解，其他的那些漢子們，個個性格彪悍，滿臉橫肉，卻頭戴鮮花，妖嬈多姿，想想就覺得不倫不類，滑稽可笑。
宋朝人愛花之甚，早已超乎我們的想象。《鷓鴣天·上元》描述：“日暮迎祥對御回，宮花載路錦成堆。天津橋畔鞭聲過，宣德樓前扇影開。奏舜樂，進堯杯，傳宣車馬上天街。君王喜與民同樂，八面三呼震地來。”元宵節，舉國歡慶，君民同樂，人人頭戴鮮花，處處姹紫嫣紅，仿佛置身花的海洋，楊萬里對這一絢麗場景作了非常形象的描述：“春色何須羯鼓催，君主元日領春回。牡丹芍藥薔薇朵，都向千官帽上開”。姜夔也有詩曰：“萬數簪花滿御街，圣人先自靈景回。不知后面花多少，但見紅云冉冉來。”
宋徽宗想必更愛花，每次出游回宮，都是“御裹小帽，簪花，乘馬”，身邊的宦官宮女，隨從侍衛，皆賜花簪戴。宋徽宗還規定，賜給貼身護衛每人衣襖一領，翠葉金花一枝。有宮花錦襖者，才能自由出入大內。那朵小花兒，就如現在中南海的通行證啊。《水滸傳》中“柴進簪花入禁苑”，宋徽宗上元節出游，宮禁值班人員“幞頭邊各簪翠葉花一朵”，柴進騙了一朵混進了睿思殿。
彼時簪花，儼然成為上層社會身份的標識和等級的象征了，接受皇帝或權貴賞賜的花，則更是一種身份與殊榮。社會各個階層呢，為了得人心，取政績，獲利益，拉關系，相互贈花是一種必要的公關手段。身份越尊貴，賜予的鮮花也越珍貴。“此乃官家所賜，不可棄之”，就像珠寶碧玉一樣珍藏著。上之所好，下必甚焉，愛花簪花到了極致，逐漸成為當時的社會風氣，潮流時尚。
君王推崇的簪花到了至高的地位，上升為非常重要的禮儀制度。《宋史·禮》記載：“前二刻，御史臺、東上閣門催班，群官戴花北向立，內侍進班齊牌，皇帝詣集英殿，百官謝花再拜”，皇帝召集朝會，戴花更是百官必須履行的程序。每逢婚慶，節日，壽辰、祭祀等大型活動時，每人頭上插戴著各種各樣的花，場面及其隆重。據《宋史·輿服志》記載“簪戴”：“幞頭簪花謂之簪戴。中興郊祀明堂禮畢回鑾，臣僚及扈從并簪花。恭謝日亦如之”。
沈括的《夢溪筆談·補筆談》還記錄了一個有趣的簪花典故。北宋時期，韓琦任揚州太守，他家的后花園種植了一株芍藥，盛開時花瓣呈紅色，一圈金黃蕊圍在中間，俗稱“金纏腰”，也叫“金帶圍”。一次，王珪、王安石兩個人來到揚州，韓琦便邀他們一同觀賞此花。當時韓琦還邀請了另外一位官員前來，正巧這位官員身體不適，就臨時邀了路過此地的陳升之參加。幾個好友品酒賞花，當時正好花開四朵，應了四花之瑞的吉祥，“至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚為盛集。后三十年間，四人皆為宰相。”這就是有名的“四相簪花”的故事，金帶圍也由此成為吉瑞之花，傳說此花一開，主人就會官運亨通。后來這一段佳話被許多文學名家所提及，藝術家也時常把“四相簪花”作為創作題材，“揚州八怪”之一的黃慎就曾以主題繪制了一幅《四相簪花圖》條軸和一幅《金帶圍圖》扇面。在這個故事里，“金帶圍”只是噱頭，是精神寄托而已，背后的根源是人們追求榮華富貴，奢侈生活的美好愿望，其中，還有官本位的封建執念控制著人們的思想。
中國歷史悠久，朝代眾多，每個朝代的文化精神和審美意識不同，因此對事物的認知和領悟會呈現多種姿態。緣于各個時代的政治經濟、社會風氣等不同的氣象，從而生發出諸多搖曳多姿，耐人尋味的文化風貌。
李清照，是中國文學史上的完美奇跡。南渡之前，她善于寫春閨情懷，一寸柔腸，萬般情思，訴說起來，婉轉動人，哀愁幽怨。通過這些詩詞，人們大概認識了一個婉約柔弱的女子。其實，李清照骨子里卻是個女漢子。
父親李格非賦詩侑酒，李清照也喜歡斗酒詩百篇，讀她的詞，縷縷酒香，氤氳繚繞，過于貪杯迷了路:“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”酒中的恣意，醉中的快樂，豈是一般女子能知?重陽節，把酒獨酌，那些輕愁，付諸一杯酒:“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，離愁別意，人生悲喜，亦飲盡在羽觴：“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”，烹茶煮酒，才情彰顯，女詩人具有和男人一樣的豪爽之氣。
一次，一群文人來到李家聚會。席間眾人飲酒作詩，談古論今。李格非的好友張文潛作了一首《讀中興碑》：“玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草”，寓意紅顏禍水，女色亡國。就在大家拍手稱贊的時候，當時才十六七歲的李清照卻表達了自己獨特的意見，她說唐朝的滅亡本是君王將相的責任，豈能把罪責歸咎于一女子身上，并和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》兩首加以辯駁。張文潛是蘇軾的優秀弟子，才華不必細說，性格也非常豁達，他不但沒有責怪李清照的“不敬”，反而贊賞李清照的學識見地不一般，另一蘇軾弟子更是以詩“李家有女初長成，雛鳳清于老鳳聲”贊美她。當時嚴厲的封建禮教并沒有束縛住這位學識淵博，聰慧勇敢，獨具個性的大家閨秀。
封建社會的女子大多都藏于深閨，要么穿針引線作繡娘打發時光，要么描眉畫眼孤芳自賞，而李清照的精神世界早已經超越了同時代的其他女子，絕不拘圃于閨幃閑情。她生逢亂世，始終關注著國家的命運，“元佑黨禍”時期，她就寫下詩詞諷刺腐朽的王朝：“夏為殷鑒當深戒，簡策汗青今俱在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣”。
靖康之恥是中國民族史上最屈辱的一頁，更是李清照的痛。君王無能，國家命運岌岌可危，這一年，趙明誠臨危受命，被委任江寧知府。某日城里發生了叛亂，文人出身的趙明誠膽小退卻，竟然棄城而逃。過后，他被朝廷撤職。李清照對丈夫的臨陣脫逃而深感羞愧。后來，夫妻二人流亡行至烏江時，面對浩蕩江水，想起國破家園毀，李清照心緒翻滾，項羽的霸王氣概猶現眼前，寫下千古流傳的《夏日絕句》“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”，如此震撼山河的氣魄，令男人汗顏。她是纖纖小女子，也是豪情大丈夫。
趙明誠病故后，李清照孤苦無依，身心憔悴。這時候張汝舟趁虛而入，獻媚示好，騙得了李清照的信任，其實他并不是傾慕李清照的才華，而是覬覦李清照的財產和趙明誠收藏的古玩。李清照不顧世俗冷語，嫁給了張汝舟。結婚后，張汝舟發現李清照原來不是富婆，于是露出猙獰面目，“日加毆擊”，對李清照開始嚴重家暴，李清照心灰意冷，可惜那時不能申訴離婚，家暴也沒入刑法。她知道張汝舟的官職是靠不法手段得來的，決定告發這個卑鄙小人。按照宋朝的法律，妻子告丈夫，即使情況屬實，妻子也要一同入獄。明知如此，李清照還堅決選擇揭發此事，寧愿坐牢，寧愿魚死網破也不退縮。后來，幸而有家人和好友的幫助，不幾天李清照被放了出來。
晚景凄涼，顛沛流離，即便度日艱難，李清照也從不向權貴的親戚求助。秦檜的老婆是李清照的表姐，可是李清照痛恨奸臣當道，拒絕和他們來往，一次秦檜家里宴請客人，給李清照發了請柬，李清照不為所動，她獨守著清苦的生活，堅守著堅貞的人生信念。或許，正是國家的傾覆動蕩，自身的命運多舛，成就了千古第一才女。