對(duì)于十二生肖我們了解最多的應(yīng)該就是自己的生肖屬相了吧，那么你想了解生肖虎的更多文化知識(shí)嗎?下面小編為大家收集整理了“十二生肖之生肖虎的文化象征意義借鑒”，歡迎閱讀與借鑒!
生肖介紹
虎為十二生肖之一，排行第三，稱為寅虎。
《跳於菟》(就是《跳老虎》)傳統(tǒng)民俗儀式，是古羌部族虎圖騰崇拜的一種遺俗，目前僅存于青海省黃南州同仁縣年都乎村，每年農(nóng)歷十一月初五至二十日，都要進(jìn)行驅(qū)魔逐疫的《跳於菟》(wu tú)—— 即“跳老虎”活動(dòng)。2006年5月20日，土族於菟經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
虎的崇拜應(yīng)源自楚文化中對(duì)虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴(yán)的象征。據(jù)考證，虎的形象在古羌戎族也有出現(xiàn)，但在我國西南地區(qū)最為流行。新石器時(shí)代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮(zhèn)西之獸。 自漢代以后虎一直成為勞動(dòng)人民喜愛的保護(hù)神，而沒有成為帝王的象征，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演化與發(fā)展，崇虎的文化意識(shí)，已成為中華民族的共同的文化觀念。
諺語，有人說它是“智慧的花朵”。以十二生肖為內(nèi)容的諺語數(shù)量眾多，流傳廣泛，是廣大群眾所創(chuàng)造并喜聞樂見的富有氣息和情趣的語言表達(dá)形式。如“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞”、“牛不喝水不能強(qiáng)摁頭”、“兔子不吃窩邊草”……等等。與老虎有關(guān)的諺語也十分豐富，這些諺語有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、兇暴以至使人望而生畏，不敢親近，就如同在“帝王”或者權(quán)威的面前。如封建社會(huì)中那些當(dāng)官的，無論是生活在帝王身邊的文臣武將，還是那些達(dá)官顯貴的下屬，凡事總得謹(jǐn)小慎微，服從上級(jí)和帝王的意志，必須視帝王國君和達(dá)官顯貴的眼色并迎合其好惡行事，否則一不小心，一思之念，一句之言都會(huì)觸怒他們，輕者有牢獄之災(zāi)，重者就會(huì)招致鐐之禍，乃至斬首示眾，誅夷九族。在官場(chǎng)或民間就流行著反映上述心態(tài)的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。在人們的心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢(shì)的象征，言談舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民諺中就有這樣的說法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子誰敢摸?”、“老虎未吃人，樣子赫殺人”。有些諺語表現(xiàn)了老虎的習(xí)性，以及它與人、與環(huán)境、與其他動(dòng)物之間的某種特殊關(guān)系。前者如“老虎也有打盹的時(shí)候”、“老虎藏在洞里不顯威風(fēng)”;后者如“前門拒虎，后門進(jìn)狼”、“羊兒跑進(jìn)虎群”、“老虎進(jìn)了城，家家都閉門”、“好虎架不住狼群”……有些諺語，絕大多數(shù)除了表面的具有比喻或象征性的淺層含義之外，還有其本質(zhì)的深層含義，表現(xiàn)為或具有某種人生哲理，或提示事物的本質(zhì)特征，或是人們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，或者在這些諺語的背后，潛藏著首先的意味和生活的情趣。這種諺語實(shí)際上是種比喻，可能是某種象征，都是思維的美麗之花，是人們出于某種目的而設(shè)想或虛構(gòu)出來的。如：“老虎頭上撲蒼蠅”、“老虎頭上搔癢”、“兩虎相斗，必有一傷”、“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”、“羊跟老虎交朋友，總有一天會(huì)吃虧”、“豬給老虎拜年，有去而無歸”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子?”、“山中無老虎，猴子稱大王”……這些諺語，都有弦外之音，言外之意，都具有言在此而意在彼的特點(diǎn)，有的甚至可以就是寓言故事的概括與濃縮，是極為精湛的語言藝術(shù)。如上述所舉諺語中的“羊披上虎皮，見到老虎還是害怕”，這與漢代揚(yáng)雄在《法言·吾子》中所述的“羊質(zhì)虎皮”的寓言故事，無論是構(gòu)思的新穎，主旨的深刻，還是表現(xiàn)手法，都可以就是含意深刻的古訓(xùn)，又可以就是激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而艱苦奮斗的格言或名言、警語。它的表層語意并不深秋，意思是說，如果你不進(jìn)入老虎居住的洞穴，就無法得到你想得到的小老虎。但是，這條諺語由比喻而出來的的主旨卻十分深刻，它告訴人們，你想實(shí)現(xiàn)自己的理想或達(dá)到某種目的，如果不冒風(fēng)險(xiǎn)，不以艱苦的努力與實(shí)踐，就不能取得成功和勝利，就不能如愿以償，達(dá)到預(yù)期的目的。這條諺語在民間或者是上層流傳都十分廣泛，其典出于《東觀漢記·一六·班超傳》原本作“不探虎穴，不得虎子”。這個(gè)典故是說：班超帶領(lǐng)漢軍去攻打在邊境經(jīng)常進(jìn)犯匈奴，久而久之，將士都有些厭戰(zhàn)情緒。一次，班超與將士三十六人在一起飲酒，個(gè)個(gè)喝得面紅耳赤，情緒高漲勃發(fā)，興味盎然。于是班超就乘著酒興，面對(duì)將士的厭戰(zhàn)，憤怒地激勵(lì)將士道：“不探虎穴，不得虎子。現(xiàn)在我們唯一的辦法，就是乘著漆黑之夜，以火攻去襲擊匈奴的兵營。這樣，不僅可以使匈奴不知我軍的兵力到底有多少，而且攻其不備，一定會(huì)使匈奴之軍在不備而戰(zhàn)之中驚恐萬狀，措手不及，他們就會(huì)被我威武之師，消滅得干干盡盡!”這個(gè)典故歷經(jīng)演變，深入民間，成為人民大眾的口頭禪，婦孺皆知，童叟均曉。這條近乎格言或警語式的諺語，還有“不探虎穴，安得虎子”(《三國志·呂蒙傳》);但后世用得最多的還是“不入虎穴，焉得虎子”;有的從正面說，也寫作“入虎穴而得虎子”;最后濃縮為成語“虎穴得子”。由此可見，與虎有關(guān)的任何一條諺語，從其創(chuàng)造或演變的過程來看，不知凝聚了人民大眾中多少的智慧與心血，它是一語言礦山中提煉出來的一克鐳，也是語言中的精化或者精萃。
虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。因此人們也將虎視為兇猛、殘暴的動(dòng)物，民間有不少打虎的傳說，出現(xiàn)了不少獵虎、打虎、射虎的猛將與壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風(fēng)李逵為救母而殺虎、行者武松于景陽岡打虎……等等。這些故事在今天看來，對(duì)于保護(hù)人類的生態(tài)環(huán)境搶救并保護(hù)現(xiàn)已瀕臨絕種的老虎的現(xiàn)實(shí)而言，是逆其道而行之的，甚至于是違法的。但是從這些故事的歷史背景及產(chǎn)生的社會(huì)心理來看，卻反映了人類保護(hù)自己、免受虎害的心理，這種心理在民間傳說或民諺中也有反映。因此老虎雖然威武兇猛，但也有英雄壯士不畏虎兇虎威，有勇氣有膽量去打“虎”，將“虎”與某種強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)聯(lián)系起來以英勇無畏之氣魄去“打虎”、“斗虎”、“滅虎”，這里的“虎”已不是自然界之虎，而是強(qiáng)權(quán)惡勢(shì)力的象征之物。寄寓人們上述心理或思想、愿望的諺語也不少。如：“敢把皇帝拉下馬則老虎也得掰掉牙”、“龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”、“老虎尾巴掛掃帚，威風(fēng)掃地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕低頭撿大磚”、“虎入陷井，走投無路”……這說明，“虎”是可以征服的，也是不足為懼的，還說明，兇惡、殘暴的“老虎”，作為某種權(quán)勢(shì)或權(quán)威的象征，它也會(huì)有“虎”死倒威的時(shí)候，壽終正寢的命運(yùn)。這些諺語的寓意或主旨，對(duì)于肖虎的人來說，是足以為訓(xùn)的。
虎年出生的人是很寬容的一般不會(huì)和別人計(jì)較，內(nèi)心剛強(qiáng)不會(huì)輕易受傷，有好勇好譽(yù)之性質(zhì)，但為人慈悲心深，具舍己成仁之氣概，虎寓意著勇猛，所以屬虎的也好處風(fēng)頭并有俠義之心，不過往往有不利名聲留在世間，所以在出風(fēng)頭時(shí)考慮下，還要注意，虎年生的人平常好大不敬，致受人惡意批評(píng)多有事端，對(duì)此宜要謹(jǐn)慎，守其信義，自得受人尊敬，女人者多有智達(dá)，貞淑，虎年生人的人初年運(yùn)尚好，中年運(yùn)浮沉末定，變化多端，中年后漸得良好機(jī)會(huì)，晚景高德碩望者亦有之。
虎年出生的人往往具有些叛逆性，往過于自信無法與他人協(xié)調(diào)溝通，不喜歡和他人交流，經(jīng)常表現(xiàn)極瑞性。缺乏浪漫情調(diào)，對(duì)待妻子也使用獨(dú)裁手腕，比較霸道，缺乏愉快的家庭生活。相識(shí)雖廣但都無法深交，固執(zhí)己見，為達(dá)目的不擇手段，專橫霸道，喜歡剌激，自我意識(shí)強(qiáng)。投資方面喜歡短期內(nèi)即能回收者。過長(zhǎng)時(shí)則不感與趣。鄉(xiāng)村家畜生產(chǎn)時(shí)不讓肖虎者看，因?yàn)樗拇艌?chǎng)會(huì)令畜母感到不安而會(huì)吃幼子以示抗拒。所以如果屬虎的要注意自身有沒有這些毛病，有則改之無則加勉。