鄒姓，中國(guó)姓氏之一，在當(dāng)今中國(guó)姓氏中排行第六十七位。鄒氏是一個(gè)多民族、多源流姓氏，有一支源于姚姓，姚姓之鄒：舜帝姚姓。舜擅長(zhǎng)占卜預(yù)測(cè)，亦稱姚舜。以下是小編整理的鄒姓的起源和來(lái)歷，希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。
鄒姓的起源和來(lái)歷
源流一
源于姚姓，姚姓之鄒：舜帝姚姓。舜擅長(zhǎng)占卜預(yù)測(cè)，亦稱姚舜。姚地大概在今河南濮陽(yáng)西的濮城鎮(zhèn)。舜帝后裔姚姓族人開創(chuàng)建有鄒國(guó)，是最早的鄒國(guó)。 參見舜文化，虞舜文化 。姓名名典《姓觽》：鄒國(guó)，舜后，姚姓。是殷(商朝)的諸侯國(guó)，鄒國(guó)古城在今山東鄒城市東南的古邾城。春秋初，鄒國(guó)為曹姓邾人所奪，鄒人被迫遷到今山東鄒平南，后為齊國(guó)所滅，子孫以國(guó)為氏，稱鄒姓，姚姓之鄒的歷史至少也有3500年，是最早的鄒姓。
源流二
源于姬姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯穆公所改設(shè)鄒國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。西周初年，周武王姬發(fā)分封上古五帝之一顓頊的后裔曹俠建立了邾國(guó)，又稱邾婁國(guó)，初建都于邾(今山東曲阜陬村)，春秋中期又遷都于繹(今山東鄒縣紀(jì)王城)。邾婁國(guó)勢(shì)小力單，一直為大國(guó)魯國(guó)的附庸國(guó)，并屢受魯國(guó)的欺壓和掠奪。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，邾婁國(guó)以邾、婁合音魯國(guó)人讀作“鄒”，因而魯國(guó)君主魯穆公姬顯在孟子的建議下，強(qiáng)行改邾婁國(guó)為鄒國(guó)。周烈王姬喜七年～周顯王姬扁二十九年間(公元前369～前340年間)，楚宣王熊良夫親率楚軍滅了鄒國(guó)，即邾、小邾二國(guó)，
擄走“二邾”的國(guó)君臣民，押解向荊楚西南方向遷移，經(jīng)過(guò)數(shù)月長(zhǎng)途跋涉到當(dāng)時(shí)楚國(guó)的偏遠(yuǎn)荒蕪地區(qū)居住，并在其地以邾國(guó)遺民之名建立了邾城(今湖北黃岡黃州鄉(xiāng)禹王城)。
鄒國(guó)為楚國(guó)所吞并后，故國(guó)子民以原國(guó)之名為姓氏，稱鄒氏，世代相傳至今，與曹氏、朱氏同宗同源，是為荊州鄒氏。
源流三
源于子姓，出自商紂王的庶兄微子啟的封地鄒邑，屬于以居邑名為氏。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》及《元和姓纂》所載，西周初年，周公旦平定武庚的叛亂后，把商都附近地區(qū)分封給紂王的兄長(zhǎng)微子啟，建立宋國(guó)，都于商丘(今河南商丘)，微子啟死后，其弟微子仲繼位。
據(jù)考證，微子仲的八世孫是正考父，為宋國(guó)上卿，正考父的兒子中有孔父嘉和宣靖父，后長(zhǎng)子孔父嘉(孔子六世祖)世襲為大司馬，宋國(guó)發(fā)生內(nèi)亂被害，為避禍其弟宣靖父帶著孔父嘉的兒子木金父等家族成員逃到魯國(guó)，得食邑于鄒(今山東鄒縣)，他們的后代中有以邑名“鄒”為姓氏，是為山東鄒氏。當(dāng)今的江西、湖南、河南鄒氏，很大一部分是以邑為氏鄒氏，尊宣靖父(或正考父)為得姓始祖。
源流四
源于姜姓，出自蚩尤族人鄒屠氏，屬于以居邑名為氏。黃帝在打敗蚩尤部落聯(lián)盟以后，蚩尤屬下部分族人分遷至鄒(今山東濟(jì)寧微山湖一帶)、屠(今陜西西安)之地，該部分族民以地名命氏，居鄒地者為鄒氏，居屠地者為屠氏。
該支鄒氏，為最古早的姜姓鄒氏，是為山東鄒氏。
源流五
源于姒姓，出自春秋時(shí)期越王勾踐之后，屬于以先族之名字訛為氏。勾踐，其姓名原本為姒騶，又名菼執(zhí)，是春秋末期越國(guó)君主，公元前497～前465年在位。越國(guó)，系夏王朝后裔古越人所建之國(guó)，在越王允常時(shí)其國(guó)漸強(qiáng)，故當(dāng)時(shí)的楚國(guó)乃經(jīng)常聯(lián)越以制吳。據(jù)《史記·東越傳》所載，閩越王無(wú)諸及閩越分出的甌越王搖，皆為越王勾踐之后，姓騶。 鄒 通“騶” 。 周敬王姬丐二十四年(公元前496年)，勾踐即位后不久，即打敗了吳國(guó)。兩年后，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，并隨夫差至吳國(guó)，臣事吳王，后被赦歸返國(guó)。勾踐自戰(zhàn)敗以后，時(shí)刻不忘會(huì)稽之恥，日日臥薪嘗膽，反躬自問(wèn)：“汝忘會(huì)稽之恥邪?”他重用范蠡、文種等賢人，經(jīng)過(guò)“十年生聚又十年教訓(xùn)”，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。可是吳對(duì)此卻毫不警惕。周敬王三十八年(公元前482年)，吳王夫差為參加黃池之會(huì)，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，殺吳太子。夫差倉(cāng)卒
與晉國(guó)定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越國(guó)議和。周元王姬仁三年(公元前473年)，越軍再次大破吳國(guó)，吳王夫差被圍困在吳都西面的姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國(guó)就此滅亡。越王勾踐平吳后，聲威大震，乃步吳國(guó)之后塵，以兵渡淮，會(huì)齊、宋、晉、魯?shù)戎T侯國(guó)于徐州(今山東滕縣)，周天子使人命勾踐為“伯”。時(shí)“越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，諸稱霸王”。不過(guò)此時(shí)，春秋世代行將結(jié)束，霸政趨于尾聲，勾踐已是春秋時(shí)期的最后一位霸主了。
因春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“騶”與“鄒”二字可以互假通用，因此“騶”字多被寫為“鄒”。因此，在越王勾踐的后裔子孫中，有人以先祖名字之通假字為姓氏，稱鄒氏，世代相傳至今，是為吳越鄒氏。
山東煙臺(tái)龍口鄒氏東支字輩：“尚云國(guó)發(fā)文王廉鳳天景學(xué)元恒利貞祥”。
山東煙臺(tái)龍口鄒氏西支字輩：“尚云國(guó)發(fā)文王廉鳳天景學(xué)丕顯忠功大德承世繼長(zhǎng)”。
山東煙臺(tái)龍口鄒氏一支字輩：“東一承宏顯龍文通大(明凱)風(fēng)令長(zhǎng)振世德潤(rùn)永廣嘉天開瑞光吉熙兆登芳升”。
山東煙臺(tái)龍口鄒氏一支字輩：“一志喜永云書世祖”。
山東煙臺(tái)龍口鄒氏一支字輩：“同書世兆”。
山東萊陽(yáng)鄒氏字輩：“克(立)學(xué)(本)世(積)德廣仁敬宗裕嗣慶成緒昌”。
山東萊西鄒氏字輩：“發(fā)振明元西王允克金國(guó)(曰)水殿土”。
山東鄒氏一支字輩：“本仁吉永遠(yuǎn)”。
江西進(jìn)賢鄒氏字輩：“守法加文節(jié)循常紹本宗”。
江西尋烏鄒氏字輩：“吉仕奮興觀上國(guó)”。
江西紅土地廟、湖北鄒氏字輩：“天元孟世民
居國(guó)君龍之長(zhǎng)守忠厚維善必昌永傳家德萬(wàn)代發(fā)祥”。
江西贛州鄒氏字輩：“習(xí)思文拔章華邦經(jīng)綸佐國(guó)忠厚聯(lián)芳”。
江西鄒氏一支字輩：“世啟國(guó)正輔朝興邦清定安泰全在忠良志士顯大尚德傳芳榮耀宗祖景膺永昌”。
重慶鄒氏字輩：“福密友永志 順俊秀再廷，文才必仲仁 位達(dá)仕升榮;光昌思繼美 尚德敬先行，長(zhǎng)發(fā)開祥吉 遇時(shí)步作臣;宗明維克紹 道大學(xué)新登，安國(guó)隆嘉錫 懷芳世測(cè)興。”
重慶涪陵鄒氏字輩：“學(xué)道明先圣習(xí)書啟大賢文章光上國(guó)萬(wàn)事九重天”。
重慶奉節(jié)鄒氏字輩：“金皇必見判子非坦全心為祖靈見洪元立祖國(guó)”。
重慶綦江鄒氏字輩：“思世章崇仕振文紹開華云升登科第銘揚(yáng)永安宗”。
重慶鄒氏一支字輩：“開文云紅安康”。
重慶鄒氏一支字輩：“學(xué)高家升正”。
貴州遵義鄒氏字輩：“學(xué)道明先圣習(xí)書啟達(dá)賢文章高尚國(guó)富貴永朝天”。
貴州思南鄒氏字輩：“學(xué)道明先圣習(xí)書啟大賢文章光上國(guó)萬(wàn)事九重天”。
貴州銅仁鄒氏字輩：“文筆思自定富尚炳國(guó)正廷天元世德賢大學(xué)祖宗”。
貴州鄒氏一支字輩：“學(xué)高家生振品修賢義皇”。
湖南株州鄒氏字輩：“德時(shí)榮思友懷常明儒啟添征世澤家聲茂文名國(guó)運(yùn)昌傅經(jīng)崇寶訓(xùn)篤學(xué)紹書香”。
湖南新化洋溪鄒氏字輩：“學(xué)高加身振品修賢玉紅一生承美德多福自然橫”。
湖南新化槎溪鄒氏字輩：“新序今聯(lián)定同修洽族親敦純徽敬致性”。
四川巴中鄒氏字輩：“國(guó)正天心順，預(yù)見世其昌，文章為學(xué)本，申錫永鴻光”。
四川岳池鄒氏：國(guó)茂德仕候，文運(yùn)天開子，學(xué)正道明勝，賢財(cái)家興富
岳池鄒氏：志茂德仕，文運(yùn)天開，子學(xué)正道，明順賢財(cái)
岳池天平鄒氏：星云呈祥，順治光昌，有道正國(guó)，永世聯(lián)芳
安徽樅陽(yáng)鄒氏字輩：“宗應(yīng)之后世其孫永自昌定有賢貴士振國(guó)安朝邦忠孝傳家國(guó)讀書擇孔章”。
廣東湛江鄒氏字輩：“國(guó)家秉忠貞才優(yōu)穎異學(xué)演科名”。
遼寧沈陽(yáng)鄒氏字輩：“太和華青海甸”。
云南鄒氏一支字輩：“進(jìn)思世德符純?nèi)艺l(fā)”。
內(nèi)蒙古鄒氏一支字輩：“世洪文利業(yè)武全振家生”。
鄒氏廣佑堂一支字輩：“太峯應(yīng)美德程清揚(yáng)明隱山汝派系綿長(zhǎng)日印吉玉開文章本秀才孝友恢先緒詩(shī)憶啟后來(lái)道鄉(xiāng)綿駿業(yè)理學(xué)定鴻魁盛世名儒富邦家貴有培”。
鄒氏一支字輩：“世啟國(guó)正輔朝興邦清定安泰全在忠良志士顯大尚德傳芳榮耀宗祖景膺永昌”。
鄒氏一支字輩：“萬(wàn)世紹榮光刻昌”。
當(dāng)代鄒姓的人口400萬(wàn)，為全國(guó)第七十位姓氏，大約占全國(guó)人口的0.29%。從明朝至今600年中鄒姓人口由38萬(wàn)增到近370萬(wàn)，增長(zhǎng)了近10倍，鄒姓人口的增長(zhǎng)速度低于全國(guó)人口的增長(zhǎng)速度。宋朝至今1000年中鄒姓人口增長(zhǎng)率是呈∧形的態(tài)勢(shì)。鄒姓在全國(guó)的分布如今主要集中于江西、湖北、湖南三省，大約占全國(guó)鄒姓總?cè)丝诘?8%，其次分布于四川、廣東、福建、江蘇、重慶、吉林、貴州，七省的鄒姓又集中了37%。
江西為鄒姓第一大省，大約占全國(guó)鄒姓總?cè)丝诘?4%。全國(guó)形成了以贛、鄂、湘為中心的鄒姓聚集區(qū)。在600年期間，鄒姓人口流動(dòng)的程度和方向與宋元明期間有了很大的區(qū)別，主要由東南部向北的回遷，南部向西部的遷移。
鄒姓在人群中分布頻率示意圖表明：在湘贛閩、黔渝、四川大部、湖北大部、陜西南端、山東東端、云南東部、廣西北部、廣東大部、浙江西部、安徽南部、黑吉東部、遼寧南部，鄒姓一般占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.42%以上，中心地區(qū)可達(dá)1.5%以上，上述地區(qū)覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的21.8%，居住了大約65%的鄒姓人群。
在粵桂南部、臺(tái)瓊、云川西部、湖北北部、陜甘寧南部、青海西部、河南南部、皖浙大部、江蘇、山東中部、遼吉黑大部、內(nèi)蒙古東部、新疆西北，鄒姓一般占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤?.14%—0.42%之間，上述地區(qū)覆蓋面積約占了總國(guó)土面積的31.8%，居住了大約31%的鄒姓人群。
郡望
鄒姓在長(zhǎng)期的繁衍播遷過(guò)程中，主要郡望有：
范陽(yáng)郡：三國(guó)魏黃初七年(226年)改涿郡置郡，其治所在薊縣，轄境相當(dāng)于今北京市昌平、房山及河北省涿縣一帶。
太原郡：秦漢置太原郡，治所在晉陽(yáng)，在今山西省太原市西南。隋改晉陽(yáng)為太原，又另設(shè)晉陽(yáng)，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(guó)中，改并州為太原府，移治陽(yáng)曲(今太原市)。以后宋、金河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明清以來(lái)省會(huì)都在此地。
廣陵郡：秦置廣陵縣。西漢改江都國(guó)置廣陵國(guó)，治所在廣陵。東漢改為郡，轄境相當(dāng)于今江蘇省揚(yáng)州市西北一帶。隋改江陽(yáng)，治今江蘇省揚(yáng)州。南唐恢復(fù)廣陵原名。宋熙寧五年(1072年)并入江都。
南陽(yáng)郡：①春秋戰(zhàn)國(guó)稱南陽(yáng)的地區(qū)頗多。魯南陽(yáng)指泰山以南、汶水以北地。晉南陽(yáng)指太行以南、黃河以北地，戰(zhàn)國(guó)為魏南陽(yáng)，一部分屬韓(按公元前263年，秦白起攻韓取南陽(yáng)，韓本部與上黨郡被分隔)。伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽(yáng)，分屬韓楚。②秦以宛為治所，置南陽(yáng)郡。隋唐鄧州南陽(yáng)郡改良穰縣(今湖南省鄧縣)為治所。元明清南陽(yáng)府治南陽(yáng)，即漢宛縣、今南陽(yáng)市。
渤海郡：靺鞨粟末部為主體所建，先稱振國(guó)(震國(guó))。西漢置渤海郡，在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨烏蘇里江兩岸，公元926年，為契丹所滅。
丹陽(yáng)郡：①古楚國(guó)原在丹陽(yáng)，即今湖北省秭歸東南。楚文王東遷至今湖北省枝江西，仍名其地為丹陽(yáng)。②丹陽(yáng)(楊)縣，秦置，在今安徽省當(dāng)涂東北，唐并入當(dāng)涂。③漢置丹陽(yáng)(楊)郡，治宛陵(今安徽省宣城)，三國(guó)吳移治建業(yè)(今江蘇省南京)，隋滅陳后廢。煬帝又以蔣州(今南京)為丹陽(yáng)郡。
堂號(hào)
范陽(yáng)堂：秦漢時(shí)期，鄒氏人有一支從今山東省境內(nèi)遷至范陽(yáng)，西漢鄒仲俊后發(fā)展成為望族，所以鄒氏人以“范陽(yáng)”為堂號(hào)。以邑為氏及以國(guó)為氏鄒姓的總堂號(hào)為范陽(yáng)堂。
碣石堂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒衍，深通陰陽(yáng)、盛衰、興亡之道。燕昭王招賢，專門建造了碣石宮來(lái)招待鄒衍。
諷諫堂：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鄒忌，看到齊威王不喜歡聽別人向他提意見，于是以巧妙的方式規(guī)勸他。齊威王接受了他大意見，下令：凡是對(duì)他提出意見的人可以得到不同的獎(jiǎng)賞。一開始大家都爭(zhēng)著給他提意見，兩個(gè)月以后，提意見的人很少了，三個(gè)月以后，提意見的人幾乎沒(méi)有了，大家把能提的意見都提完了。齊威王收集了這些意見，改正了自己的錯(cuò)誤，把國(guó)家治理得很好。這就是鄒忌諷諫的結(jié)果。所以鄒氏又稱“諷諫堂”。
南陽(yáng)堂：2013年湖南新化敦睦堂、睦親堂合修宗祠，因都是33世祖鄒湛(字閏甫，南陽(yáng)新野人，大學(xué)博士，晉國(guó)子監(jiān)祭酒，稱南陽(yáng)杰人)的后代，定名為“中華鄒氏新化南陽(yáng)堂。
南谷堂：南宋鄒應(yīng)龍后人修建。