關于李姓的來源簡介你了解多少?說到李姓，相比很多人都會想到李世民以及唐朝，其實，在中國歷史上，李姓稱王稱帝的人很多，成立的政權也不僅僅唐朝而已，可見，李姓是一個聲威顯赫的姓氏!下面是小編整理的李姓的起源和歷史故事，一起來看看吧。
李姓的起源和歷史故事
1. 源于嬴姓和姚姓
源于嬴姓和姚姓，出自黃帝之后顓頊帝高陽氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代結合的后代，或出自道家創始人老子李耳，屬于以官職名為氏。顓頊和舜帝后代一說：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝顓頊的裔孫。舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓嬴氏,李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一：嬴姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生于姚地，以地取姓為姚，其后代就以姚為姓。堯時，皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務，其子伯益被舜帝賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法概括有兩種： 一種說法是：商帝辛時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。 另一種說法是：據史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
2. 源于改姓、賜姓
三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷后，曾賜當地各少數民族以趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有復姓叱李氏，在北魏孝文帝遷都洛陽后，實行全面漢化政策，改為漢字單姓李氏。
在姓氏中，有不少姓氏是歷代賜予的姓，如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓。李氏是七世紀以來少數波斯人和人來中國并定居;十三世紀以后又有一部分中亞細亞人、波斯人和人遷入中國，他們在與漢、爾、蒙古族相處的過程中形成，又稱“”。李氏在中所占比例較高，有些直接來自古波斯或，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國后留居梓州(今四川三臺)。
春秋戰國時李氏即已遷入今山西、四川、河北、陜西境內，并開創了隴西房和趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。
西漢時，李姓有徙居今山東、江西者。到東漢、三國時，李姓向東北已發展至今遼寧一帶，向西北已發展至今寧夏一帶，向東南又發展至今江蘇，向南已發展至今廣東、湖南、湖北，向西南已發展至今云南。
唐代，李姓人口有三次遷徙。一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是安史之亂時，有不少李氏子孫為避難遷往南方。第三次是唐末至五代年間，因中原地帶長期動亂，王潮、王審知兄弟率眾起義，最后在福建創建閩國。河南一些李姓人隨王氏兄弟入閩，定居于莆田、晉江，后又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進而又向西發展，分布于廣東、廣西的一些地方。
唐代以后，出于多種原因，李姓播遷更加頻繁，分布地更為廣泛。縱觀歷史，李姓人氏大體形成兩大系源。一支在隴西，即今甘肅省境，一支在趙郡，即今河北省境。以這兩支為主，形成了中國李姓的源流，不斷向全國各地播遷。
一、郡望：
所謂郡望，即郡中的望族祖地，都是一些顯貴的姓氏。姓氏郡望不僅是該姓氏發祥地的標記，也是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力的反映。據《廣韻》記載，李氏有十二個郡望，也說十三郡望，實際多達30余個，隴西、趙郡最為顯耀。李姓郡望有：隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、江夏、范陽、略陽、武威、廣漢、代北、雞田、柳城等:
1、隴西郡：戰國時置郡，相當于今甘肅省東鄉以東至臨洮縣一帶隴西地區。此支李氏，開基始祖為秦司徒李曇長子李崇，堂號為“隴西堂”，因李氏望族出自隴西郡而得名;
2、趙 郡：漢時置郡，治所在邯鄲(古趙國轄區，都故址今河北省邯鄲市西南郊)。此支李氏，為秦司徒李曇四子、開基始祖秦太傅李璣及次子李牧;
3、頓丘郡：西晉時置郡，晉武帝置,治所在頓丘(今河南省清豐西南)。此支李氏系隴西李氏分支，開基始祖為西漢名將李廣孫李忠;
4、中山郡：漢時置郡，治所在盧奴(今河北省定州)。此支李氏為趙郡李氏分支，開基始祖為李璣三子李齊(相當于今天河北省北部正定縣一帶);
5、廣漢郡：漢時置郡，治所在乘鄉(今四川省金堂東)，東漢移治雒縣(今四川省廣漢北)。此支李氏系隴西李氏之分枝，開基始祖為李廣之父李尚。(漢時置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當于今天四川省廣漢縣一帶);
6、渤?？ぃ红呿H粟末部為主體所建，先稱振國(震國)。唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海地跨烏蘇里江兩岸。公元926年，為契丹所滅。在今遼寧、河北、山東三省之間，渤海灣沿岸一帶(西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶);
7、襄城郡：戰國時魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。南北朝時北魏于縣境置鐘離、襄城、陳陽、石馬諸縣，分別屬南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城關鎮為當時的襄城縣治，以后歷為州治、縣治。治所在襄城(今河南省襄城縣);
8、江夏郡：漢江夏郡治安陸(今湖北省云夢)，轄今豫、鄂各一部。三國魏吳各置江夏郡，吳江夏治武昌(今鄂城)，魏江夏治上昶(今云夢西南)。晉滅吳，還治舊地，改為武昌郡。南朝宋移治夏口(今武昌)，轄區縮為今武漢及其附近一帶。隋唐江夏郡即鄂州。(漢高帝置，相當于今天湖北省武漢一帶);
9、梓潼郡：漢末劉備分廣漢郡置梓潼郡，治梓潼(今屬四川省)。隋廢。唐有梓州梓潼郡，即上條所述。舊梓潼縣，西魏改名巴西，隋唐時為綿州巴西(先名金山)郡地。(古縣名，漢代置，為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣);
10、范陽郡：唐幽州范陽郡，本涿郡，元年(742年)改置。治薊縣(今北京城西南)，又為方鎮名，本為幽州節度使，元年亦改為范陽。寶應元年(762年)改幽州節度使，并兼盧龍節度使。又幽州本有范陽縣(原涿縣，唐改)。大歷四年(769年)，與固安等縣自幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。(三國魏改涿郡為范陽郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶);
11、梁 國：漢建梁國，治睢陽(今河南省商丘南)。南朝宋為梁郡，治下邑(今安徽省碭山)。隋曾以宋州為梁郡，唐為睢陽郡。(漢高帝將原來秦代的碭郡改為梁國，相當于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶);
12、南陽郡：戰國時秦置南陽郡，以宛為治所。隋唐鄧州南陽郡改良穰縣(今鄧縣)為治所。元明清南陽府治南陽，即漢宛縣(相當于今河南省南陽市一帶)。
二、堂號歷史上的名門望族大多有本家族的“堂號”。
高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫“堂號”的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著“堂號”的大紅燈籠。
堂號作為家族的徽號和別稱，是家族文化重要的組成部分, 多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。不僅有明顯的地域特征和血緣內涵，而且帶有濃厚的封建宗法色彩，既是對某一姓氏家族特色的高度概況，也是當時社會形態的反映。同樣具有區分宗支族別，血緣親疏的社會功能。它的產生、發展，多與修族譜、建宗祠、祭祀祖先、宗親聯誼活動同時進行。它產生的宗旨大致有三：一是彰揚祖先的功業道德，二是顯示家族宗親的特點，三是訓誡子弟繼承發揚先祖之余烈。
舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，并給它取一個堂號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。
李氏堂號的命名有多種方式,如:
1、以地域命名堂號 : 隴西堂、趙郡堂等;
2、以傳統倫理規范為堂號: 如存德堂、忠賢堂等;
3、以祖上情操雅量、高風亮節為堂號: 如唐代大詩人李白，號“青蓮居士”，李氏族人中遂有“青蓮堂”等堂號;
4、以垂戒訓勉后人的格言禮教為堂號: 如敦睦堂、世德堂等;
5、以封爵、謚號或旌表褒獎為堂號: 如西平堂等:
三、 李氏堂號匯集:
隴西堂、趙郡堂、忠武堂、九如堂、存德堂、敦睦堂、平棘堂、四部堂、青蓮堂、雍睦堂、衍慶堂、樹萱堂、敦倫堂、寧華堂、厚世堂、饗誠堂、西平堂、世德堂、樂文堂、義興堂余慶堂、函道堂、積厚堂、芳慶堂、敘倫堂、太白堂、致和堂、永思堂、孝思堂、百忍堂、恩本堂、懿得堂、順德堂、敦本堂、忠賢堂、崇禮堂、篤慶堂、崇倫堂、清白堂、如在堂、愛敬堂、永公堂、五知堂、奉先堂、必昌堂、家慶堂、敬睦堂…