我們都知道，姓氏圖騰各不相同，而且似乎各有各的含義。那么你知道有哪些含義嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的姓氏圖騰的含義寓意是什么，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
姓氏圖騰的含義寓意是什么
所謂的圖騰，都是為了將一個(gè)群體和另一個(gè)群體區(qū)別開(kāi)來(lái)，并且找到集體信仰的存在。
曾有學(xué)者研究過(guò)，古代所有的動(dòng)物在協(xié)作之時(shí)，就會(huì)面臨一個(gè)門(mén)檻，那就是150這個(gè)界限。所有的生物在合作之時(shí)一旦達(dá)到這個(gè)界限，合作效率就會(huì)崩潰。因?yàn)椴煌恼J(rèn)知，不同的生存欲望，甚至是不同的信息傳達(dá)，都使得合作效率逐漸減少。那么人類(lèi)是如何完成的呢?
其實(shí)圖騰中就給了我們答案。人類(lèi)早期就是通過(guò)圖騰來(lái)進(jìn)行身份的認(rèn)可，這樣可以通過(guò)一種模糊的信仰，使得越來(lái)越多的人去掉了麻煩的熟悉過(guò)程，而且聚集的人數(shù)越來(lái)越多。
緊接著圖騰的信仰，會(huì)使得越來(lái)越多的人愿意放下自己的一定權(quán)力，去追求集體的安全利益，在這一過(guò)程中，150人的門(mén)檻被打破，而且分工與協(xié)作，最終以組織的形式出現(xiàn)。
例如，在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中，假若圖騰神靈要求某些個(gè)體要犧牲，來(lái)獲得整體的成功，那么那些古老的前輩們就會(huì)在圖騰的引導(dǎo)之下，愿意去犧牲和付出。
真是在這一基礎(chǔ)之上，圖騰使得人類(lèi)慢慢的報(bào)團(tuán)，然后慢慢的出現(xiàn)組織。客觀的來(lái)說(shuō)，圖騰在人類(lèi)演化歷史上產(chǎn)生了巨大的作用，就好似真的有了一個(gè)神靈在保護(hù)著整個(gè)氏族，不過(guò)這個(gè)神靈是每一個(gè)人的組織和協(xié)調(diào)所構(gòu)成。
所以，每一個(gè)圖騰都非常的偉大，曾經(jīng)帶著我們走過(guò)無(wú)數(shù)的坎坷，甚至奠定了我們現(xiàn)在偉大的基礎(chǔ)。
作為一個(gè)現(xiàn)代人，雖然已經(jīng)不需要再回顧曾經(jīng)的悲苦，但我們也應(yīng)該找到屬于自己姓名的圖騰，因?yàn)檫@些圖騰曾經(jīng)守護(hù)過(guò)我們的前輩，并且才有了我們現(xiàn)在的文明和基礎(chǔ)。
回顧歷史，記住曾經(jīng)的心酸，然后抬頭向前，砥礪前行。歷史的作用就在于此，就是讓我們知道我們每一步都走得很艱難，我們每一刻的生活都是那么的不容易。
當(dāng)然了，雖然曾經(jīng)的圖騰已經(jīng)慢慢的被淘汰，而且我們已經(jīng)擁有了一個(gè)單一的龍圖騰。不過(guò)這些東西都是遠(yuǎn)古的文化，具有很好的研究?jī)r(jià)值，我們可以通過(guò)這些圖騰去了解古人的生活狀態(tài)，去了解我們的起源，這也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇。
而且，觀察圖騰的演化歷程，我們或許可以看到更多的未來(lái)的出路。早期的人類(lèi)通過(guò)圖騰以及信仰，這是通過(guò)人類(lèi)簡(jiǎn)史中所說(shuō)到的八卦，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的突破。那么，未來(lái)整個(gè)地球上的人們是否可以找到一個(gè)共同的圖騰，然后實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的突破，這也是值得思考的方向，但這一切都需要漫長(zhǎng)的磨合與嘗試。未來(lái)很遠(yuǎn)，世界很大，但人類(lèi)的偉大和創(chuàng)作永遠(yuǎn)不會(huì)停止，相信未來(lái)會(huì)有奇跡。
第一個(gè)是蔣。這個(gè)姓氏總體代表的就是軍旗、軍隊(duì)的戰(zhàn)車(chē)，寓意軍隊(duì)可以打勝仗。字中的爿和中間那條豎線代表了兵器以及軍隊(duì)中的旗幟。
第二個(gè)是楊。這個(gè)楊和陽(yáng)是一個(gè)意思，代表著太陽(yáng)的含義。楊這個(gè)字可以看出是由木和昜組成的。這里面的木指的是扶桑，這種樹(shù)大多長(zhǎng)在今連云港地帶。總體的含義就是太陽(yáng)從生長(zhǎng)著扶桑樹(shù)的地方升起，象征著光明與活力。
第三個(gè)是陳。可能因?yàn)楣糯鷷r(shí)常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，所以陳字圖騰含義中也包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的元素。從圖中可以清晰地看出，它由三部分組成，兩邊的代表著戰(zhàn)旗，正迎風(fēng)飄揚(yáng)，中間代表著的是可以隨時(shí)出發(fā)出去打仗的戰(zhàn)車(chē)。整體描述了軍隊(duì)那種必勝的精神。
第四個(gè)是孫。從這個(gè)字的表面含義就可以看出，祖先希望孫氏一族可以擁有繁多的子孫。這個(gè)姓氏的祖先喜愛(ài)玄鳥(niǎo)，再加上對(duì)后代子孫的希望，所以圖騰就由玄鳥(niǎo)以及她的一群后代組成。
第四個(gè)是黃。第一眼看到這個(gè)圖騰的時(shí)候，相信很多人都以為這是一個(gè)烏龜?shù)膱D案。但是這真的不是烏龜!黃在一開(kāi)始的時(shí)候是用璜這個(gè)字代替的，后來(lái)就使用現(xiàn)在的黃字。而璜代表的是佩戴的玉佩。所以這個(gè)圖騰真的不是烏龜?shù)膱D案。
第五個(gè)是杜。從圖中可以看出仿佛是草從土中長(zhǎng)出來(lái)一樣。里面的那一比較粗的橫，確實(shí)代表的是土地，而上面的并不是草，而是土堆。右邊的形象就比較簡(jiǎn)單了，代表的是一棵樹(shù)。這棵樹(shù)分為三個(gè)部分，上面是樹(shù)的枝條，中間的是樹(shù)的枝干，下面就是樹(shù)根了。
1、齊國(guó)是周朝諸侯國(guó)之一，先為姜姓，后為媯姓，首封之君是姜太公。而姜姓原自東夷，東夷的圖騰 就是鳥(niǎo)。
2、第十三世，名垂，勾龍子。
3、蚩尤是神農(nóng)氏后裔，所以說(shuō)蚩尤姓姜。遠(yuǎn)古時(shí)期與蚩尤打仗的是第九代炎帝，而不是神農(nóng)炎帝。
4、上古時(shí)，虞和吳同音，后來(lái)轉(zhuǎn)為諧音，且字形相近，可以通用，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，虞、吳才開(kāi)始區(qū)別。
所以這支部落把圖騰解釋為吳，把吳作為部落的名字。
5、第八世，榆罔，名克，居長(zhǎng)，在位55年;因德不及其弟軒轅，故讓位。軒轅即黃帝，姓有熊氏。
6、第九世，名器，榆罔子。
7、烈山氏：又叫厲山氏，其首領(lǐng)為烈山或柱。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》云：“昔烈山氏之有天下也，其子曰 柱，能植百谷百蔬。”《左傳·昭公二十九年》載：“有烈山氏之子曰柱，為稷”。《禮記·祭法》則 稱(chēng)：“厲山氏之有天下也，其子日農(nóng)，能植百谷。”一般認(rèn)為烈山氏為炎帝后裔，仍為農(nóng)神、谷神。
烈山，本是燒山墾田之意。
8、第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794一前2753年)。
9、其疆域主要位于今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部，始封君為周武王國(guó)師、軍師太公望 姜尚。
10、夏朝時(shí)，吳部落遷徙到觀津(今河北武邑東)。夏王少康時(shí)期，吳部落有個(gè)人叫吳賀，以善射著 稱(chēng)，曾和當(dāng)時(shí)的神箭手后羿比射。這個(gè)姜姓吳部落的人，后來(lái)就以吳為姓氏，至今有5000年以上的歷史。