我們都知道,姓氏圖騰各不相同,而且似乎各有各的含義。那么你知道有哪些含義嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的姓氏圖騰的含義寓意是什么,歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!

姓氏圖騰的含義寓意是什么
所謂的圖騰,都是為了將一個(gè)群體和另一個(gè)群體區(qū)別開(kāi)來(lái),并且找到集體信仰的存在。
曾有學(xué)者研究過(guò),古代所有的動(dòng)物在協(xié)作之時(shí),就會(huì)面臨一個(gè)門(mén)檻,那就是150這個(gè)界限。所有的生物在合作之時(shí)一旦達(dá)到這個(gè)界限,合作效率就會(huì)崩潰。因?yàn)椴煌恼J(rèn)知,不同的生存欲望,甚至是不同的信息傳達(dá),都使得合作效率逐漸減少。那么人類(lèi)是如何完成的呢?
其實(shí)圖騰中就給了我們答案。人類(lèi)早期就是通過(guò)圖騰來(lái)進(jìn)行身份的認(rèn)可,這樣可以通過(guò)一種模糊的信仰,使得越來(lái)越多的人去掉了麻煩的熟悉過(guò)程,而且聚集的人數(shù)越來(lái)越多。
緊接著圖騰的信仰,會(huì)使得越來(lái)越多的人愿意放下自己的一定權(quán)力,去追求集體的安全利益,在這一過(guò)程中,150人的門(mén)檻被打破,而且分工與協(xié)作,最終以組織的形式出現(xiàn)。
例如,在對(duì)外擴(kuò)張的過(guò)程中,假若圖騰神靈要求某些個(gè)體要犧牲,來(lái)獲得整體的成功,那么那些古老的前輩們就會(huì)在圖騰的引導(dǎo)之下,愿意去犧牲和付出。
真是在這一基礎(chǔ)之上,圖騰使得人類(lèi)慢慢的報(bào)團(tuán),然后慢慢的出現(xiàn)組織。客觀的來(lái)說(shuō),圖騰在人類(lèi)演化歷史上產(chǎn)生了巨大的作用,就好似真的有了一個(gè)神靈在保護(hù)著整個(gè)氏族,不過(guò)這個(gè)神靈是每一個(gè)人的組織和協(xié)調(diào)所構(gòu)成。
所以,每一個(gè)圖騰都非常的偉大,曾經(jīng)帶著我們走過(guò)無(wú)數(shù)的坎坷,甚至奠定了我們現(xiàn)在偉大的基礎(chǔ)。
作為一個(gè)現(xiàn)代人,雖然已經(jīng)不需要再回顧曾經(jīng)的悲苦,但我們也應(yīng)該找到屬于自己姓名的圖騰,因?yàn)檫@些圖騰曾經(jīng)守護(hù)過(guò)我們的前輩,并且才有了我們現(xiàn)在的文明和基礎(chǔ)。
回顧歷史,記住曾經(jīng)的心酸,然后抬頭向前,砥礪前行。歷史的作用就在于此,就是讓我們知道我們每一步都走得很艱難,我們每一刻的生活都是那么的不容易。
當(dāng)然了,雖然曾經(jīng)的圖騰已經(jīng)慢慢的被淘汰,而且我們已經(jīng)擁有了一個(gè)單一的龍圖騰。不過(guò)這些東西都是遠(yuǎn)古的文化,具有很好的研究?jī)r(jià)值,我們可以通過(guò)這些圖騰去了解古人的生活狀態(tài),去了解我們的起源,這也是一個(gè)很不錯(cuò)的選擇。
而且,觀察圖騰的演化歷程,我們或許可以看到更多的未來(lái)的出路。早期的人類(lèi)通過(guò)圖騰以及信仰,這是通過(guò)人類(lèi)簡(jiǎn)史中所說(shuō)到的八卦,來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的突破。那么,未來(lái)整個(gè)地球上的人們是否可以找到一個(gè)共同的圖騰,然后實(shí)現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的突破,這也是值得思考的方向,但這一切都需要漫長(zhǎng)的磨合與嘗試。未來(lái)很遠(yuǎn),世界很大,但人類(lèi)的偉大和創(chuàng)作永遠(yuǎn)不會(huì)停止,相信未來(lái)會(huì)有奇跡。
第一個(gè)是蔣。這個(gè)姓氏總體代表的就是軍旗、軍隊(duì)的戰(zhàn)車(chē),寓意軍隊(duì)可以打勝仗。字中的爿和中間那條豎線代表了兵器以及軍隊(duì)中的旗幟。
第二個(gè)是楊。這個(gè)楊和陽(yáng)是一個(gè)意思,代表著太陽(yáng)的含義。楊這個(gè)字可以看出是由木和昜組成的。這里面的木指的是扶桑,這種樹(shù)大多長(zhǎng)在今連云港地帶。總體的含義就是太陽(yáng)從生長(zhǎng)著扶桑樹(shù)的地方升起,象征著光明與活力。
第三個(gè)是陳。可能因?yàn)楣糯鷷r(shí)常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),所以陳字圖騰含義中也包含著戰(zhàn)爭(zhēng)的元素。從圖中可以清晰地看出,它由三部分組成,兩邊的代表著戰(zhàn)旗,正迎風(fēng)飄揚(yáng),中間代表著的是可以隨時(shí)出發(fā)出去打仗的戰(zhàn)車(chē)。整體描述了軍隊(duì)那種必勝的精神。
第四個(gè)是孫。從這個(gè)字的表面含義就可以看出,祖先希望孫氏一族可以擁有繁多的子孫。這個(gè)姓氏的祖先喜愛(ài)玄鳥(niǎo),再加上對(duì)后代子孫的希望,所以圖騰就由玄鳥(niǎo)以及她的一群后代組成。
第四個(gè)是黃。第一眼看到這個(gè)圖騰的時(shí)候,相信很多人都以為這是一個(gè)烏龜?shù)膱D案。但是這真的不是烏龜!黃在一開(kāi)始的時(shí)候是用璜這個(gè)字代替的,后來(lái)就使用現(xiàn)在的黃字。而璜代表的是佩戴的玉佩。所以這個(gè)圖騰真的不是烏龜?shù)膱D案。
第五個(gè)是杜。從圖中可以看出仿佛是草從土中長(zhǎng)出來(lái)一樣。里面的那一比較粗的橫,確實(shí)代表的是土地,而上面的并不是草,而是土堆。右邊的形象就比較簡(jiǎn)單了,代表的是一棵樹(shù)。這棵樹(shù)分為三個(gè)部分,上面是樹(shù)的枝條,中間的是樹(shù)的枝干,下面就是樹(shù)根了。
1、齊國(guó)是周朝諸侯國(guó)之一,先為姜姓,后為媯姓,首封之君是姜太公。而姜姓原自東夷,東夷的圖騰 就是鳥(niǎo)。
2、第十三世,名垂,勾龍子。
3、蚩尤是神農(nóng)氏后裔,所以說(shuō)蚩尤姓姜。遠(yuǎn)古時(shí)期與蚩尤打仗的是第九代炎帝,而不是神農(nóng)炎帝。
4、上古時(shí),虞和吳同音,后來(lái)轉(zhuǎn)為諧音,且字形相近,可以通用,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,虞、吳才開(kāi)始區(qū)別。
所以這支部落把圖騰解釋為吳,把吳作為部落的名字。
5、第八世,榆罔,名克,居長(zhǎng),在位55年;因德不及其弟軒轅,故讓位。軒轅即黃帝,姓有熊氏。
6、第九世,名器,榆罔子。
7、烈山氏:又叫厲山氏,其首領(lǐng)為烈山或柱。《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》云:“昔烈山氏之有天下也,其子曰 柱,能植百谷百蔬。”《左傳·昭公二十九年》載:“有烈山氏之子曰柱,為稷”。《禮記·祭法》則 稱(chēng):“厲山氏之有天下也,其子日農(nóng),能植百谷。”一般認(rèn)為烈山氏為炎帝后裔,仍為農(nóng)神、谷神。
烈山,本是燒山墾田之意。
8、第七世,帝裹(哀),在位42年(公元前2794一前2753年)。
9、其疆域主要位于今山東省大部、河北省東南部及河南省東北部,始封君為周武王國(guó)師、軍師太公望 姜尚。
10、夏朝時(shí),吳部落遷徙到觀津(今河北武邑東)。夏王少康時(shí)期,吳部落有個(gè)人叫吳賀,以善射著 稱(chēng),曾和當(dāng)時(shí)的神箭手后羿比射。這個(gè)姜姓吳部落的人,后來(lái)就以吳為姓氏,至今有5000年以上的歷史。