上巳節(jié)，俗稱三月三，是漢民族傳統(tǒng)節(jié)日?！吧纤取敝?，來(lái)源于該節(jié)日在漢代以前，定在三月上旬的巳日。“三月三”之名，則來(lái)源于，后來(lái)該節(jié)固定在夏歷三月初三。下面是小編為大家收集關(guān)于上巳節(jié)的起源_三月三上巳節(jié)的介紹，希望你喜歡。
上巳節(jié)的起源
上巳節(jié)起源于很早，在周朝初年的春社活動(dòng)中，就是上巳節(jié)的源頭。因?yàn)槟菚r(shí)的春社活動(dòng)沒(méi)有確定具體日期，后來(lái)在上巳日舉行。上巳，就是三月的第一個(gè)巳日。此節(jié)固然有祭祀，但春游、踏青和娛樂(lè)、交往是主要內(nèi)容，也可以把它看作古時(shí)一個(gè)娛樂(lè)節(jié)。
到魏晉時(shí)，上巳節(jié)漸漸固定在三月三日舉行。主要活動(dòng)仍然是踏青、祓禊。祓禊就是臨河洗浴，以消災(zāi)祈福。這反映了人們沉悶一個(gè)冬天之后的精神調(diào)整需求。相傳周時(shí)周公召集過(guò)一次曲水之宴。又在《周禮》中記載上巳日女巫進(jìn)行驅(qū)鬼避邪活動(dòng)。人們洗浴一次就覺(jué)得邪疾已去，會(huì)全年健康。三是東漢時(shí)人們乞求生育平安，婦女們便到水邊洗浴，以除去疾病，生得貴子。同時(shí)兼有男女交往、野外游樂(lè)性質(zhì)。從時(shí)間上看，三月三與上巳日相差不遠(yuǎn)，固定一個(gè)時(shí)間便于君臣和民眾參加活動(dòng)。再說(shuō)上巳的“巳”字，在篆字中呈蛇形，所以在十二地支中配以蛇的形象，稱為巳蛇。古人也認(rèn)為龍蛇同宗，蛇往往引喻著“子”的含義，這樣上巳的意義就與上子、賞子類同。據(jù)說(shuō)此時(shí)求子就很靈驗(yàn)。
晉朝時(shí)，有過(guò)曲水流觴的習(xí)俗。觴，指酒杯，流觴就是把酒杯放在水中，讓它隨波瓢流。本來(lái)是一種祭火儀式，但流觴與浮卵還有同型關(guān)系，是古神話中簡(jiǎn)狄沐浴吞玄鳥(niǎo)之卵而生商祖契的回祭，感謝上蒼的賜贈(zèng)。相傳東晉大將軍、大書(shū)法家王羲之曾經(jīng)在會(huì)稽山的蘭亭召集文人做曲水流觴游戲，后來(lái)他把活動(dòng)中留下的30多首詩(shī)結(jié)成《蘭亭集》，他親自寫(xiě)了序言，成為千古名篇。古人在上巳時(shí)要采摘、觀賞和祭祀，故有秉蘭之說(shuō)。蘭花是長(zhǎng)在水邊的香草，上巳日摘賞蘭花就是消災(zāi)守潔的方式之一。蘭花也是香料，洗浴中不可缺少。秉蘭也有河邊采摘花草以求生子的意思，那么上巳、三月三的踏青、采摘活動(dòng)就被賦予了生命意義。
三月三祓禊與歌會(huì)
上巳在南北朝時(shí)主要以祓禊、登高和曲水流觴為主。到唐代則是攜帶酒水出游、踏青聚飲為主。那時(shí)新科進(jìn)士要參加“曲江游宴”。宋元時(shí)又出現(xiàn)“水上迎祥之樂(lè)”，明清時(shí)又側(cè)重于春游，有“尋春直須三月三”之說(shuō)。這個(gè)節(jié)日，王公大臣、文人墨士們最為喜歡，民間青年男女也是十分喜歡的，古時(shí)在京城四郊都有許多天然游樂(lè)場(chǎng)所，人們出游很方便。三月三時(shí)，是我國(guó)溫帶地區(qū)杏花、桃花、迎春花、梨花次第開(kāi)放的時(shí)候，人們來(lái)到郊外村外，看百草萌生、花兒叢叢、蜂飛蝶舞、春鳥(niǎo)鳴囀，自然要產(chǎn)生許多仲春的感慨和明麗的詩(shī)文。
上巳節(jié)傳到少數(shù)民族地區(qū)，形成了以游樂(lè)為主的三月三。各民族也有了自己的名稱。比如壯族把此日叫作歌節(jié)，為了紀(jì)念歌王劉三姐又稱為歌仙會(huì)。侗族要在這天搶花炮、斗牛、對(duì)歌，叫做花炮節(jié)。還有黎族、畬族、布依族等都有三月三活動(dòng)和名稱，而且不像漢族人把三月三淡化了。
上巳節(jié)固定于三月三，又與寒食、清明兩節(jié)融合在一起，這經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變合流過(guò)程，所以說(shuō)這是清明活動(dòng)系列。既然合流了，唐玄宗下令全國(guó)士庶寒食掃墓，并順應(yīng)民意承認(rèn)清明，規(guī)定此時(shí)全國(guó)放假四日，這是在時(shí)間上能夠使三月三、寒食、清明連成一體的重要條件。既然合流了，那么寒食、清明的掃墓祭祖與上巳、三月三的祓禊、踏青等娛樂(lè)活動(dòng)就揉成了一個(gè)整體，在這幾天中隨意安排吧。
王母娘娘生日
我國(guó)許多傳統(tǒng)節(jié)日，先后受到了道家學(xué)說(shuō)、道教教義的影響，有的甚至直接被道教利用起來(lái)，為宣傳他們的教義，吸引、聯(lián)絡(luò)更多教徒服務(wù)。春節(jié)的全神像中主要是道家神仙，三月三活動(dòng)也為道家所用。特別是，他們宣傳三月三日是天上王母娘娘的生日，王母娘娘要在這天舉行一年一度的蟠桃大會(huì)，八方神仙們都要去為她祝壽。還產(chǎn)生了孝子白猿偷桃、上天見(jiàn)王母娘娘受封賞和孫悟空蟠桃會(huì)飲醉的一系列故事。在河北趙縣梨林地區(qū)，流傳著雪花梨來(lái)歷的傳說(shuō)。說(shuō)是王母娘娘在蟠桃會(huì)上吃了一個(gè)仙桃，便把桃核隨手一扔，那核竟然掉到人間來(lái)，生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了雪花梨。又說(shuō)是八仙之一何仙姑帶來(lái)了仙桃核，所以趙縣的雪花梨又甜又脆，遠(yuǎn)近聞名。各地民歌中，一提到三月三，經(jīng)常把它與王母娘娘聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)化了她的特定主角地位。在一些道觀中，也有王母娘娘蟠桃會(huì)的圖畫(huà)出現(xiàn)?，F(xiàn)在看，把三月三與王母娘娘聯(lián)系起來(lái)，是豐富了三月三的文化內(nèi)涵。
在古時(shí)，上巳節(jié)是“祓禊”的日子，有說(shuō)法認(rèn)為上巳節(jié)起源于一種叫做蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，這種巫術(shù)是將蘭草看作靈物進(jìn)行沐浴的活動(dòng)。蘭草香氣襲人，古時(shí)人們?cè)谂e行重大的祭祀儀式時(shí)都會(huì)先行就行齋戒，他們會(huì)采用當(dāng)時(shí)最好的沐浴方式，用蘭湯來(lái)沐浴。而當(dāng)蘭湯沐浴成為一種辟邪法術(shù)時(shí)，這種沐浴活動(dòng)就必須由專職的女巫進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為上巳節(jié)起源于先民的生殖崇拜活動(dòng)。因?yàn)殪痨顒?dòng)本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴都有喚起欲的作用。水在古代一直被視為神秘的感生物質(zhì)，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時(shí)也盼觸水感孕而得子。這種方式原始宗教相關(guān)的近水祝殖信仰有關(guān)。
還有一種說(shuō)法是上巳節(jié)起源于對(duì)軒轅黃帝的紀(jì)念。相傳三月三日是黃帝的誕辰，中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說(shuō)法。