農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，這是一個(gè)固定不變的時(shí)間，變化的只有每年新歷端午節(jié)出現(xiàn)的時(shí)間，下面是小編為大家收集關(guān)于端午節(jié)是為了紀(jì)念誰，希望你喜歡。
端午節(jié)是為了紀(jì)念誰
端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。大概自唐代以來，在全國流行最為廣泛的說法便是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)楚國大詩人屈原了。屈原(前340—前278)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，羋(mǐ)姓。戰(zhàn)國時(shí)期杰出的政治家和愛國詩人。他的事跡主要見于司馬遷《史記》中。屈原于楚威王元年正月十四出生于當(dāng)時(shí)的丹陽，即今天的湖北秭歸。他一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚頃襄王三個(gè)時(shí)期，主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。此時(shí)七雄爭(zhēng)斗，秦楚強(qiáng)大，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，20多歲就深受楚懷王的信任，被封為左徒，“入則與王圖議國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，朝廷一切政策、文告，皆出于其手，是楚國內(nèi)政外交的核心人物。在《史記》中記載，他得志不久就受到懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚、寵妃鄭袖等保守派的嫉妒和反對(duì)，這些人不斷在懷王面前說他的壞話。懷王便漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，并罷掉了他的左徒官職，讓他去當(dāng)一個(gè)閑散的三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓的事務(wù)，宗廟祭祀和貴族子弟教育。屈原遭受政治冷遇不變其志，寫詩抒發(fā)自己探索楚國發(fā)展道路的情懷。如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表達(dá)了他對(duì)祖國的耿耿忠心。秦國突然攻占了楚國八城，又派人請(qǐng)楚懷王到秦國去議和。子蘭、靳尚等人鼓勵(lì)懷王前往，只有屈原識(shí)破了秦國的陰謀，冒死進(jìn)諫。但昏庸的懷王不聽，卻把屈原逐出郢都。懷王一入秦境就被囚禁起來，這時(shí)才后悔未聽屈原的忠言，但已成籠中之鳥。三年后，他在秦國抑郁而死。頃襄王即位后，像懷王一樣寵信小人。秦兵很快就攻破了郢都，楚國只好遷都。
這時(shí)屈原已被流放到沅湘流域。他報(bào)國無門，常常獨(dú)自在江邊徘徊，一位漁夫問他為什么這樣失魂落魄，他便嘆息地說：“舉世皆醉唯我獨(dú)醒，舉世皆濁唯我獨(dú)清。”流放中，他寫出《離騷》、《九章》、《天問》、《九歌》等不朽之作。當(dāng)他聽說懷王客死他鄉(xiāng)、國都已經(jīng)淪陷之后，便寫下最后一首《懷沙》，第二天一早抱起一塊石頭跳入了汨羅江。這天正是五月初五。百姓們聽說愛國愛民的屈原跳江而死，便紛紛擁到江邊憑吊，有的劃船去打撈他的遺體，有的把飯團(tuán)、雞蛋丟入江中，以讓魚蝦吃飽不再噬咬屈原。這樣，就漸漸形成了五月初五包粽子、用雄黃酒祭江和賽龍舟的習(xí)俗。還傳說曾經(jīng)有一條蛟龍被酒水藥昏浮出，龍須上有屈原的衣襟，人們就認(rèn)為它吃了屈原，便把它拖上岸來抽了它的筋，把龍筋纏到孩子們手上、脖子上，用雄黃酒抹在孩子們七竅上，還在小孩額頭寫個(gè)“王”字，認(rèn)為這樣毒蛇鬼怪就不敢來侵害他們了。這便是端午喝雄黃酒的來歷。
時(shí)運(yùn)交移，社會(huì)生產(chǎn)力和醫(yī)藥技術(shù)在發(fā)展，端午節(jié)驅(qū)邪避毒活動(dòng)越來越與歷史人物關(guān)聯(lián)到一起。有的說端午紀(jì)念治理洪水的帝王夏禹，有說紀(jì)念春秋時(shí)越王勾踐、吳國伍子胥或說是介子推的。認(rèn)同程度最高的，是說紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)楚國大夫屈原和紀(jì)念東漢時(shí)孝女曹娥的。關(guān)于紀(jì)念夏禹一說，有關(guān)古代信息很少，今天習(xí)俗也很少。山西一帶說是紀(jì)念介子推的，別的節(jié)日也說是紀(jì)念他的，是箭垛式歷史人物被泛化。
關(guān)于勾踐、伍子胥
(一)紀(jì)念勾踐。相傳春秋時(shí)，越王勾踐曾經(jīng)在江海操練水軍，形成了龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。有一個(gè)故事說，勾踐被吳王夫差打敗后，出于韜晦之計(jì)主動(dòng)來到吳國，過了三年非人的生活，騙得了夫差的信任，最終保全了性命，被放回越國。回去后便臥薪嘗膽，立志報(bào)仇雪恥，于當(dāng)年五月五日成立水軍并開始嚴(yán)格操練。幾年后，越國強(qiáng)大起來，一舉打敗吳國報(bào)了滅國之仇。人們?yōu)榱苏蔑@勾踐自強(qiáng)自立、堅(jiān)韌不拔的精神，就學(xué)著越國水師的樣子在五月五日這天舉行劃船比賽。此事在《越地傳》中有載。隋代、宋代學(xué)者也都認(rèn)為端午節(jié)起源于古越國勾踐之時(shí)。又有說端午節(jié)是紀(jì)念吳王夫差的，因?yàn)榉虿钤?jīng)使吳國十分強(qiáng)大。
(二)紀(jì)念伍子胥。這種說法，至今在江浙一帶很有影響，幾乎婦孺皆知。伍子胥，名員，楚國人。因楚平王殺死了他全家，只身逃過韶關(guān)來到吳國，受到吳王闔閭的重用。闔閭死后夫差繼位，伍子胥仍然為相。由于越國范蠡等人的離間計(jì)、美人計(jì)，吳國大臣伯嚭貪婪受賄，一再為勾踐說情，使夫差失去了對(duì)越國復(fù)仇的警惕性。伍子胥忠君愛國，看清了勾踐委曲求全以待復(fù)仇的野心，強(qiáng)烈阻攔夫差放勾踐回國，否則便是放虎歸山。但夫差不聽老相的逆耳忠言，相傳他五月五日這天送給伍子胥一口寶劍，讓他自裁。伍子胥接過寶劍，不由仰天長(zhǎng)嘆說，吳國很快就要亡了，你們把我的頭掛在城門上，讓我看著這一天的到來，然后自刎而死。不久，勾踐果然出奇兵滅掉了吳國，證明了伍子胥的預(yù)言。人們?yōu)榱思o(jì)念這位愛國忠良，便在他的忌日祭祀他。
今天的我們，在端午節(jié)到來之時(shí)，總是會(huì)想起一位偉大的詩人——屈原。人們也一直認(rèn)為屈原和端午節(jié)的產(chǎn)生有重大的關(guān)系。南北朝時(shí)期的宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》，記錄了中國古代楚地(以江漢為中心的地區(qū))歲時(shí)節(jié)令風(fēng)物故事，其中就有關(guān)于屈原的故事。
《荊楚歲時(shí)記》記載到："按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟揖以拯之，至今競(jìng)渡是其遺俗"。又記載有："屈原以夏至赴湘流，百姓競(jìng)以食祭之。常苦為蛟龍所竊，以五色絲和株葉縛之"。
屈原，這位偉大的歷史人物，我們都比較熟悉。他是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣，一身抱負(fù)卻懷才不遇，遭到貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。楚懷王聽信讒言，放逐了他。屈原被流放到沉、湘流域，在流放中他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。據(jù)說屈原在寫下《懷沙》之后，于五月五日抱石投入汨羅江。人們?yōu)榱思o(jì)念和緬懷他，相傳在五月五日這一天賽龍舟、包粽子。
在歷史傳說中，除了屈原，端午節(jié)還和伍子胥、曹娥、越王勾踐等歷史人物相關(guān)。
在《荊楚歲時(shí)記》中寫有："邯鄲淳《曹娥碑》云：'五月五日，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹。'斯又東吳之俗，事在子青，不關(guān)屈平。"這些傳說，雖然人物性格不同，有屈原的忠君愛國，曹娥為救父親投江、越王勾踐操練水師，忍辱負(fù)重。