端午節(jié)正值寒氣和暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，多雨潮濕，人們?nèi)菀咨 Ｒ虼耍湃嗽诙宋绻?jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭，用來(lái)避毒蟲、免疾病、消病毒。下面是小編精心推薦的端午節(jié)為什么要插艾草，僅供參考，歡迎閱讀!
端午節(jié)為什么要插艾草
在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草，來(lái)源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。如掛艾草于門，《荊楚歲時(shí)記》：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多，(此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期)所以功效最好，人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。
關(guān)于端午節(jié)的起源，長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，目前學(xué)術(shù)界主要持有以下四種觀點(diǎn)：
1、“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)
據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》記載，端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有學(xué)者認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、和紀(jì)念曹娥等。
民間以紀(jì)念屈原為思想主流。
2、祭祀活動(dòng)的節(jié)日
近代著名學(xué)者聞一多先生認(rèn)為，端午節(jié)是古代百越族舉行的龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日，他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》兩篇論文中有詳細(xì)論證。
3、惡日禁忌說(shuō)
漢代古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的惡日，此時(shí)五毒盡出，五月五日是“惡月惡日”，漢代王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》及《后漢書》中多有記載。
4、蓄蘭沐浴說(shuō)
據(jù)《禮記》，端午源于周代的“蓄蘭沐浴”;古人五月盛行以蘭草湯沐浴除毒。南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”
1、忌吃娘家粽子
古代女兒出嫁，長(zhǎng)住丈夫家，難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末，就有端午回娘家的習(xí)俗。
但是在山東一帶，有流傳著出嫁的閨女走娘家，不須在端午節(jié)之前回婆家，即不能在娘家過(guò)端午節(jié)。
因?yàn)槊耖g俗話說(shuō)，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。
2、嚴(yán)禁房事
古人認(rèn)為五月是九毒月，而端午為九毒首日。
天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候，必然會(huì)影響到人的身心，所以如在九毒日交歡房事，必須會(huì)中邪毒傷身體。
因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事，并且規(guī)定從五月初一到初五，女子應(yīng)該歸寧，在父母家度過(guò)，夫妻分開，并把這天定為“歸寧日”。
3、忌毒氣攻身
前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月，從農(nóng)歷氣象上看，正是夏至左右，所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子。
從五行上看，任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰，都會(huì)形成邪氣，都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康，構(gòu)成威脅與傷害。
因此，端午節(jié)這天需要在房門上，插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。
4、忌舉行喜慶活動(dòng)
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容，就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷，因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的，當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng)。
加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五，這天是“楊公忌日”，決不能被選來(lái)做為辦理開張、動(dòng)工、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。