端午節(jié)正值寒氣和暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),多雨潮濕,人們?nèi)菀咨 R虼耍湃嗽诙宋绻?jié)懸掛艾草、菖蒲和蒜頭,用來(lái)避毒蟲、免疾病、消病毒。下面是小編精心推薦的端午節(jié)為什么要插艾草,僅供參考,歡迎閱讀!

端午節(jié)為什么要插艾草
在端午節(jié)布置種種可驅(qū)邪祛病的花草,來(lái)源亦久。人們把插艾草和菖蒲作為端午節(jié)重要內(nèi)容之一。如掛艾草于門,《荊楚歲時(shí)記》:“采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”這是由于艾為重要的藥用植物,又可制艾絨治病,灸穴,又可驅(qū)蟲。五月艾含艾油最多,(此時(shí)正值文生長(zhǎng)旺期)所以功效最好,人們也就爭(zhēng)相采艾了。往往會(huì)在家門口掛幾株艾草,由于艾草特殊的香味,人們用它來(lái)驅(qū)病、防蚊、辟邪。
關(guān)于端午節(jié)的起源,長(zhǎng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜,目前學(xué)術(shù)界主要持有以下四種觀點(diǎn):
1、“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)
據(jù)南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》記載,端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有學(xué)者認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、和紀(jì)念曹娥等。
民間以紀(jì)念屈原為思想主流。
2、祭祀活動(dòng)的節(jié)日
近代著名學(xué)者聞一多先生認(rèn)為,端午節(jié)是古代百越族舉行的龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日,他在《端午考》及《端午節(jié)的歷史教育》兩篇論文中有詳細(xì)論證。
3、惡日禁忌說(shuō)
漢代古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的惡日,此時(shí)五毒盡出,五月五日是“惡月惡日”,漢代王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》及《后漢書》中多有記載。
4、蓄蘭沐浴說(shuō)
據(jù)《禮記》,端午源于周代的“蓄蘭沐浴”;古人五月盛行以蘭草湯沐浴除毒。南朝梁人宗懔《荊楚歲時(shí)記》云:“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”
1、忌吃娘家粽子
古代女兒出嫁,長(zhǎng)住丈夫家,難得見到自己父母。而從唐朝開始到清末,就有端午回娘家的習(xí)俗。
但是在山東一帶,有流傳著出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,即不能在娘家過(guò)端午節(jié)。
因?yàn)槊耖g俗話說(shuō),“吃了娘家的端午粽,死得全家都不剩”。
2、嚴(yán)禁房事
古人認(rèn)為五月是九毒月,而端午為九毒首日。
天地氣場(chǎng)不正的時(shí)候,必然會(huì)影響到人的身心,所以如在九毒日交歡房事,必須會(huì)中邪毒傷身體。
因此古訓(xùn)嚴(yán)禁端午房事,并且規(guī)定從五月初一到初五,女子應(yīng)該歸寧,在父母家度過(guò),夫妻分開,并把這天定為“歸寧日”。
3、忌毒氣攻身
前面也提到過(guò)端午節(jié)是毒月,從農(nóng)歷氣象上看,正是夏至左右,所以也是一年之中陽(yáng)氣最盛的日子。
從五行上看,任何一種五行過(guò)旺或過(guò)衰,都會(huì)形成邪氣,都會(huì)對(duì)自然氣候或人身健康,構(gòu)成威脅與傷害。
因此,端午節(jié)這天需要在房門上,插艾、插桃技、插菖莆以驅(qū)鬼;薰蒼術(shù)、白芷、喝雄黃酒等等。
4、忌舉行喜慶活動(dòng)
端午節(jié)最重要的的內(nèi)容,就是祭祀先人。而祭祀時(shí)難免產(chǎn)生悲傷,因此這天是不適合向別人說(shuō)祝福的,當(dāng)然也不適合舉行和參加開業(yè)、結(jié)婚、慶典等喜慶活動(dòng)。
加上端午節(jié)是每年的農(nóng)歷的五月初五,這天是“楊公忌日”,決不能被選來(lái)做為辦理開張、動(dòng)工、嫁娶、簽訂合同等重要事項(xiàng)的日子。