大家知道傳承端午節(jié)的歷史意義及現(xiàn)代意義分別是什么嗎?一起來了解一下。下面是小編給大家?guī)淼膫鞒卸宋绻?jié)的歷史意義及現(xiàn)代意義，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
傳承端午節(jié)的歷史意義及現(xiàn)代意義
1.端午節(jié)的第一個(gè)歷史意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。
2.端午節(jié)的第二個(gè)歷史意義是伍子胥的忌辰。 伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。 當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。 "便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
3.端午節(jié)第三個(gè)歷史意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。 過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。 后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
4. 端午節(jié)第四個(gè)歷史意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。 秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩人屈原而定為端午節(jié)。
端午節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)中具有許多積極的現(xiàn)實(shí)意義，這些意義包括：
1. 繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神
端午節(jié)與屈原的聯(lián)系使得它成為繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神的一種方式。通過紀(jì)念屈原，我們不僅可以了解他的生平事跡，更能領(lǐng)會(huì)到他強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，這種精神對(duì)于激發(fā)人們的愛國(guó)情感，提升國(guó)民的愛國(guó)意識(shí)，有著重要的推動(dòng)作用。
2. 警惕政治領(lǐng)導(dǎo)者
屈原的故事也提醒我們，要警惕政治領(lǐng)導(dǎo)者。他的忠而被謗，信而見疑，反映出政治領(lǐng)導(dǎo)者的昏庸無能，必遭群小蒙蔽而失去判斷力，最終導(dǎo)致國(guó)破家亡。因此，慶祝端午節(jié)可以使我們以史為鑒，讓治國(guó)者具有準(zhǔn)確的判斷力，選賢與能，和而不同，發(fā)揚(yáng)“求同存異，協(xié)商共識(shí)”的精神。
3. 促進(jìn)健康生活
端午節(jié)的一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如懸掛菖蒲和艾蒿、喝雄黃酒、佩戴香囊等，目的是驅(qū)邪解毒避疫。賽龍舟則可以強(qiáng)身健體，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，廣交天下朋友。這些活動(dòng)已經(jīng)演變?yōu)閲?guó)際比賽項(xiàng)目，我們可以利用它們來傳達(dá)“教育與促進(jìn)健康生活”的信息，鼓勵(lì)全民參與龍舟競(jìng)賽和全民運(yùn)動(dòng)會(huì)，積極防疫祛病、避瘟驅(qū)毒，謀求健康長(zhǎng)壽，進(jìn)而達(dá)到尊重與關(guān)愛生命的目的。
4. 欣賞傳統(tǒng)文化
屈原是楚辭的開山鼻祖，他的作品寫出了人民的愿望，反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾。慶祝端午節(jié)期間，可以發(fā)動(dòng)誦讀屈原詩篇或欣賞古典文學(xué)運(yùn)動(dòng)，以豐富我們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。
這些現(xiàn)實(shí)意義使端午節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有深遠(yuǎn)的影響力和積極的意義。
端午亦稱端五，端五的"五" 字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時(shí)為“陽辰"，所以端五也叫 "端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五 種說法，諸如：紀(jì)念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說等等。 迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因此有賽龍舟風(fēng)俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。
雖然各地因地域文化不同而存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異，多數(shù)情況下人們會(huì)通過劃龍舟、包粽子等活動(dòng)紀(jì)念屈原。小孩還會(huì)佩戴香囊，用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。人們?cè)谶@一天灑掃庭院，栓五色絲絨、斗草、打馬球、九獅拜象、掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病等。