潮汕游神賽會的現(xiàn)實(shí)意義
1、尊重民間信仰，傳承民俗文化。
游神賽會在潮汕地區(qū)歷史悠久，保留了中原古文化的風(fēng)俗，由諸神崇拜而形成了一種約定俗成的民間信仰，至今仍備受推崇。人們通過游神賽會，表達(dá)內(nèi)心的良好祝愿以及對和諧幸福的生活的向往的追求。這種對諸神的信仰不僅是一種精神上的慰藉和寄托，也集中的反映出潮汕人傳統(tǒng)淳樸的道德觀念和生活方式，折射富有地域特色的民俗文化，通過游神賽會的形式，展示本土信仰風(fēng)俗，傳承民俗文化。潮汕地區(qū)游神賽會的形式大同小異，有些地方也形成了自己獨(dú)特的習(xí)俗風(fēng)格。如澄海鹽灶、潮州橋東臥石村游神賽會的“拖老爺”的習(xí)俗，出來巡游的老爺神像被人們摸揪搓打，嚴(yán)重的時候被拖得腳瘸手折;還有“跑老爺”的習(xí)俗，如澄海程洋岡村千年寶光丹砂古寺是一座獨(dú)具特色的寺廟，里面供奉的老爺集中了儒、道、釋諸多神佛，老爺巡游請回寺來到山門前，眾位扛抬神轎的漢子必須一陣急跑將老爺迎送回位;在潮安磷溪溪口鄉(xiāng)盛產(chǎn)甘蔗，村民們就得取材，挑選蔗尾還帶著青蔗葉的烏蠟蔗，在尾稍懸掛亮著明燈的小燈籠，游神賽會時人們手執(zhí)蔗燈，聚焦在游神路線兩旁，形成蔗巷，游神穿蔗巷，寄寓國泰民安、甜蜜生活，自成一項(xiàng)民俗特色活動……
2、展示勞動成果，加強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力，傳遞感恩情懷。
潮汕游神賽會多選擇在每年的新正開歲，集中在農(nóng)歷正二月舉行。這個時期，過去一年勞動成果已經(jīng)收成，而新一輪農(nóng)村田地春耕勞節(jié)作尚未開始，屬于農(nóng)閑時節(jié)。通過組織游神賽會，借用游神的感召力量，擺設(shè)豐盛的祭品，神前賽大豬、賽大鵝，表演各種民間技藝，這是農(nóng)村群眾為自己搭建了展示勞動成果，展演技藝水平、展示村風(fēng)村貌的舞臺。游神賽會活動的組織，促成鄉(xiāng)村合社人員的通力協(xié)作，宗親們在祠堂神前喜題捐贈，有錢出錢，有力出力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，凝聚人心。游神賽會游神、祭祖，表達(dá)了人們酬謝神恩的心愿，也在潛移默化中讓人們學(xué)會珍惜美好生活、知恩圖報的道理，感恩天地、父母，熱愛生活，傳遞人間溫情。
3、拉動節(jié)日消費(fèi)，促進(jìn)鄉(xiāng)村市貿(mào)循環(huán)，推動人們勞動生產(chǎn)積極性。
游神賽會、營老爺、勞熱，這是一年當(dāng)中鄉(xiāng)村最隆重、最熱鬧的民間節(jié)日。參與游神活動、祭拜祖神、宴請賓客，各家各戶都需要提前大量采購各種物資，涉及衣食住行方方面面。一些農(nóng)戶，平時圈養(yǎng)家禽家畜，就是專為了等到游神賽會應(yīng)節(jié)銷售和自家使用。有需求才有消費(fèi)，有消費(fèi)才有市場，有市場才有生產(chǎn)創(chuàng)造的動力。可以說，游神賽會拉動了節(jié)日消費(fèi)，促進(jìn)農(nóng)村市場貿(mào)易，刺激各種商品特別是農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)供銷，觸動最實(shí)際、最直接的經(jīng)濟(jì)利益，也推動人們進(jìn)行勞動生產(chǎn)的積極性。
潮汕民間祭拜活動主要分為祭祖與拜神兩種方式，從活動場景和樣式來看，游神賽會融匯了潮汕民眾對諸神的崇拜的一項(xiàng)民俗活動。可以說，游神賽會歸根到底源于潮汕人民對諸神崇拜的情結(jié)。
1、對自然神的崇拜。
潮汕地區(qū)由于所處的地理位置獨(dú)特，背山面海，“省尾國角”，潮汕先民是由外遷而來的中原移民及當(dāng)?shù)氐耐林用窬劬有纬伞X南文化知識書系《潮汕三山國王崇拜》記載：“古代的潮汕地廣人稀，自秦、漢特別是唐、宋以來，便有大批漢族移民自中原的河北、河南等地，攜兒帶女經(jīng)湖南、江西南下，一支由福建的莆田經(jīng)閩南到達(dá)潮汕東南沿海廣闊的平臺地帶。他們帶來了閩南語系，與本地居民融合，形成了操“福佬語”的潮州方言，成為潮汕地區(qū)占多數(shù)的居民；另一支民系則自南北朝、宋末、明末等多次戰(zhàn)亂的大規(guī)模移民中，由中原到贛南，經(jīng)寧化石壁鄉(xiāng)，再經(jīng)梅州輾轉(zhuǎn)到達(dá)潮汕西北地帶，成為除澄海縣外各縣山區(qū)的客家人。” 。古代的潮汕屬于蠻荒邊遠(yuǎn)之地，潮汕先民在與自然的斗爭中學(xué)會生存，在生產(chǎn)力極其低下的情況下，對自然界的許多力量日月山川風(fēng)云雷電缺乏清晰的認(rèn)識，產(chǎn)生了心理的恐懼和神秘思維，在無能改變或改造現(xiàn)實(shí)的過程中，創(chuàng)造并逐步形成了對自然神的崇拜和敬畏，期盼得到自然神的庇護(hù)。如對擁有土地的渴求和熱愛，祈求一方水土神明護(hù)佑而創(chuàng)造了“土地爺”神，奉為“福德老爺”；為祈愿家庭和睦平安，在自家設(shè)置灶王爺（司命公）神位等等。
2、對祖先（祖神）的崇拜。
潮汕先民“由閩入潮”，從中原遷移到潮汕地區(qū)，經(jīng)歷顛轉(zhuǎn)流沛，帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化。“遷徙的形式基本上是‘舉室南遷’，即以姓氏為代表的整個家族集體遷徙” ，到了潮汕落地生根、繁衍生息、代代相傳。人們認(rèn)為，祖先的神靈在冥冥之中，能夠影響和支配著后代的生老病死、禍福榮衰，因此，時年八節(jié)或家族有重要活動以及發(fā)生各種不測災(zāi)難，都要祈求祖先神靈消災(zāi)賜福，由此產(chǎn)生了對祖先神明的崇拜。在潮汕鄉(xiāng)村，祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。在祖神崇拜力量的感召下，祠堂成為了凝聚全村民眾的活動領(lǐng)地，往往成為各村游神賽會的神廠布置場地和巡游中轉(zhuǎn)站點(diǎn)。
3、氏族圖騰
人類遠(yuǎn)古的祖先確信人與某種動物或植物有相通之處，在與自然斗爭的過程中，如果他們覺得某種動物或植物幫助了他們，他們就會把它當(dāng)作氏族的祖先或保護(hù)神，是神圣不可侵犯的。潮州鳳凰山是畬族祖源根基之地。畬族的盤瓠狗種傳說就與圖騰信仰有關(guān)。
4、人為神化的“人造神”
潮汕人勤勞、樸實(shí)，他們將自己內(nèi)心的美好愿望、祝福寄托在對諸神的崇拜上，由于人們的需要是多種多樣的，于是，便人為的創(chuàng)造了品種多樣的神，以求得到更多的護(hù)佑。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中人們折服和感嘆于那些為國為民做出突出貢獻(xiàn)的歷史人物或地方名人等真實(shí)人物的功績和德行，將他們進(jìn)行神化，塑像建廟，敬若神明，如三山國王神、關(guān)帝、媽祖、潮州青龍廟的安濟(jì)圣王等都是潮汕地區(qū)備受人們景仰信賴的神靈；還有一批神本身就已經(jīng)是神話傳說中的人物，多是法力高強(qiáng)能夠驅(qū)惡揚(yáng)善、急公好義、有求能感、造福一方的神話人物，如玄天大帝、風(fēng)雨圣者、火爺神、孫大圣、呂純陽等等，廣為傳播，他們的廟宇常年香火不斷，吸引善男善女各方信眾前來祭拜。
也正因?yàn)檫@種游神賽會的活動，幾千年來的傳承發(fā)展，當(dāng)我們從這些活動中剝離去迷信愚味的部分，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)眾優(yōu)秀的民俗文化就在其中，有不少項(xiàng)目還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。僅2006年6月國務(wù)院確定公布的第一批518項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，潮汕各種在游神賽會得到了傳承發(fā)展而展示的潮州音樂、潮劇、英歌、潮州鐵技木偶戲、潮繡、潮州木雕、廣東剪紙等均列其中。
傳說有一個外出經(jīng)商的人，在臨走前帶著牲禮去神廟拜神并求得一吉簽，結(jié)果虧本而歸，也是他將神像推倒，并用繩子套著在地上拖行，結(jié)果他再出握沒門經(jīng)商卻是盈利而歸，于是人們便紛紛效法，久而久之便成了一種習(xí)俗。
●粵東潮汕
游神在潮汕地區(qū)又稱“游神賽會”、“迎老爺”，這是一種潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民間民俗活動，“營”為潮州方言用詞，有“回繞”和“畛域”的意思，具有凈土驅(qū)邪、保境平安、祈求豐登的民俗意義。每年春節(jié)期間，按時間順序，各村鎮(zhèn)輪流舉行民間游神活動，場面熱鬧非凡，祈禱來年國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、神靈的庇佑。
潮汕各鄉(xiāng)各里的游神賽會活動，洋洋灑灑，場面熱烈，活動內(nèi)容豐富。潮州舊志在記述游神賽會時稱：“鄉(xiāng)民斂金祭神，群飲于廟，分胙而歸。”在歲時節(jié)日、游神賽會中，人民群眾為營造節(jié)日氛圍，增添歡樂氣氛，無論男女老少，個個都拿出拿手把戲，展示絕活。游神結(jié)束后，鄉(xiāng)里擺全饌席，做各式美食，供眾鄉(xiāng)民享用，還要分點(diǎn)祭品讓鄉(xiāng)民帶回去，以“納福”，剩下部分則公開招標(biāo)、拍賣，叫“標(biāo)神福”。
●粵西茂湛
游神在粵西地區(qū)又稱“游老爺”、“游菩薩”，或稱“年例”。所謂年例，即“溯古例今、年年有例”，是指每年定期(主要集中在新春期間)舉辦的群體大型祭祀活動。年例禮俗以敬神、游神、擺宗臺(做醮亦稱擺醮)、祭禮為核心，并伴以各種民俗文化表演節(jié)目和宴請親朋好友，而開展的群體祭祀活動;主旨是酬謝天地神靈、祖先的恩德，驅(qū)邪消災(zāi)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。
●粵中珠三角
珠三角地區(qū)又稱“菩薩行鄉(xiāng)”，眾人抬神像巡游，繞村一周，接受祈福。據(jù)介紹，抬神像的必須是當(dāng)年結(jié)婚新郎哥，寓意喜慶吉祥，通過巡游祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。
●福建福州
游神在福建福州又稱“迎神”，是福州鄉(xiāng)村正月里舉行的一種習(xí)俗活動。農(nóng)歷的正月初三至十五，便是游神的時間，成為鄉(xiāng)村“做年”的重要活動之一。游神常以村為單位，有時數(shù)村聯(lián)合，用敞篷大轎抬著當(dāng)?shù)毓┓畹纳耢笏芟瘢阼尮暮捅夼诼曋薪Y(jié)隊巡游村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。十五元宵夜，游神迎神活動達(dá)到高潮。