在這新春佳節(jié)里，人們免不了去拜年走親戚，傳達(dá)新春的喜悅和久違的問(wèn)候。通過(guò)拜年，聯(lián)絡(luò)了人與人之間的感情，增強(qiáng)了彼此的聯(lián)系。但是，拜年也要選擇一個(gè)好日子。那么，農(nóng)村過(guò)年大門口貼門神的講究有哪些?讓我們一起去看看吧。
農(nóng)村過(guò)年大門口貼門神的講究
大年初三外出拜年不太好。大年初三，按照古人的說(shuō)法，稱為“小年朝”，有很多禁忌，如不宜出門拜年、要早點(diǎn)睡覺(jué)等。有一種說(shuō)法稱年初三是老鼠嫁女兒的日子，因此，要早早熄燈睡覺(jué)，讓老鼠在沒(méi)燈的情況下，無(wú)法“成婚”，才不會(huì)生下一大堆的“鼠子鼠孫”偷吃米糧。大年初三是在宋真宗年間開(kāi)始出現(xiàn)官方忌諱。相傳在宋真宗大中祥符元年，有一本天書(shū)降臨凡間，宋真宗覺(jué)得這是天降祥瑞。于是下令官員每年初三可以休假五天，大年初三定為天慶節(jié)。自后又逐漸演變成小年朝，百姓普通人家在這天不掃地、不燒火，不打水。在南方多地的初三這一天,如果家中在過(guò)年前有親人去世，那么在初三這天便會(huì)有親朋好友前來(lái)祭拜，這時(shí)主人家也需準(zhǔn)備飯菜酒席來(lái)招待親朋好友，這也是“禮”的一部分。
貼門神紙，即貼門神畫(huà)，是過(guò)年的習(xí)俗。門神源于古代的門戶之祀，《風(fēng)俗通義》中有：“飾桃人、垂葦茭、畫(huà)虎于門?！遍T神畫(huà)的發(fā)展很大程度上得益于造紙及印刷術(shù)的發(fā)展，尤其是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓這一民間藝術(shù)形式得以普及到大江南北。中國(guó)的門神信仰發(fā)展千年，內(nèi)容十分豐富。門神分為文官、武將、道教神、民間神等類別，較為常見(jiàn)的文官有包公、文天祥，武將有秦瓊、尉遲恭。
正月初三稱為「小年朝」，也稱為「赤狗日」。傳說(shuō)中「赤狗」是「熛怒之神」，遇到他的人一定會(huì)不吉利，故初三為「兇日」，不宜外出。據(jù)說(shuō)在初三跟誰(shuí)拜年，就會(huì)跟誰(shuí)吵架，因而不拜年;另外「赤」字有「赤貧」的意思，所以漢族民間也不在這天宴客，會(huì)沖犯「赤狗」，帶來(lái)貧窮。
1、忌貼過(guò)小的門神
家中貼門神的時(shí)候，門神的尺寸選擇一定要注意，如果自己家的大門比較大，而貼的門神比較小，那么看上去就會(huì)不平衡，而且一個(gè)小門神，貼在大門之處，其氣場(chǎng)其實(shí)是不足以為這個(gè)大門驅(qū)災(zāi)擋煞的，所以一定要注意門神與大門的尺寸平衡。
2、貼門神不要貼反
貼門神要注意兩個(gè)張門在臉上是相對(duì)的，不要粘到相反的地方。舊建筑的門是兩個(gè)相對(duì)的門。門神只是貼在一邊?，F(xiàn)在房子都是單門的。兩個(gè)張門神只能貼在同一扇門上。粘貼時(shí)要注意美觀大方的位置。
3、忌平日里貼
如果家中想要貼門神，那么一定要過(guò)年的時(shí)候貼，還有要注意的是，即使不是過(guò)年貼，也要選擇一些特殊的日子，而不是隨便找一個(gè)平凡的日子就貼門神;因?yàn)檎?qǐng)門神是要擇日的。
4、忌貼紅色以外的門神
門神選擇的時(shí)候，雖然很多時(shí)候都是五顏六色的，但是要注意，主要顏色一定得是紅色，而且門神的背景色最好也要紅色，因?yàn)槠渌伾烷T神以及貼門神的日子其實(shí)都是不相配的，所以貼門神的時(shí)候一定要注意選擇紅色為主的門神。
5、孕婦門神禁忌
如果家里有孕婦，粘貼時(shí)一定要注意，最好是貼一些帶孩子的門神，例如招財(cái)童子，這樣可以使孕婦腹部的胎兒得到很好的庇護(hù)。由于懷孕婦女和兒童在懷孕期間相對(duì)較弱，最好是讓這些兒童為孕婦和兒童提供住所。
首先，門神的形象是左右各一位，分別拿著刀槍長(zhǎng)劍，眼睛炯炯有神，正義凜然，讓人望而生畏。這兩個(gè)門神都有名字，一位叫“神茶”一位叫“郁壘”，相傳在東海朔山上，有一顆很大很大的桃樹(shù)，桃樹(shù)的枝椏向東北方延伸，直指鬼怪出入的大門。桃樹(shù)下有兩個(gè)監(jiān)管鬼怪出入的神仙，便是神茶和郁壘。如果有鬼怪在進(jìn)出鬼門關(guān)的時(shí)候不按規(guī)矩行事，那么這兩位神仙就會(huì)用蘆葦做的繩子，把鬼怪們捆綁起來(lái)喂老虎，因此天下的鬼怪都害怕神茶和郁壘這兩大神仙。最初的門神就是人們將神茶和郁壘兩位神仙的畫(huà)像，雕刻在桃木板上，放在大門兩側(cè)，為的是抵御鬼怪的侵?jǐn)_。
第二，門神的記載最早出現(xiàn)在班固的《漢書(shū)·廣川傳》中，書(shū)中記載一位名叫成慶的勇士，保護(hù)一方平安，而一些地方的門神也曾使用成慶手拿長(zhǎng)劍，身著短褲的畫(huà)象。不過(guò)到了唐代，門神形象便是秦叔寶和尉遲敬德，這之后門神的形象還有我們廣為熟識(shí)的鐘馗，韓信，蕭何，關(guān)羽，趙云，馬超，岳家軍，楊家將等。但不管是哪種人物形象，張貼門神都是為了讓門神保佑自家平安，祈求一家和順美滿。
第三，門神并非單一的一種類型，主要分為武門神、文門神和祈福門神，這也就解釋了為什么各個(gè)時(shí)間段或者各地門神的形象不一。武門神主要是以武功高超武將形象居多，比如神茶，郁壘，秦瓊，敬德，趙匡胤，張飛、關(guān)羽等英雄形象;文門神主要以身著官服的官員形象居多，比如魏征，包公，海瑞，文天祥等有名的歷史人物，這些人物雖為文官也一身正氣，或?yàn)槊褡逵⑿?，或?yàn)橛掠谥敝G的大臣等;祈福門神則主要是和合二仙、天官等形象。