傳統(tǒng)文化的大學生論文
任何傳統(tǒng)的文化都是歷史的產(chǎn)物，都是從遠古流傳而來，文化的傳統(tǒng)也不僅表現(xiàn)在民族特有的節(jié)日中。以下是小編整理分享的關(guān)于有關(guān)傳統(tǒng)文化的大學生論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
傳統(tǒng)文化的價值
歲尾年頭，許多從事企業(yè)文化建設(shè)的同志都會不約而同地想到如何運用傳統(tǒng)文化的問題。
其實正確對待傳統(tǒng)文化不僅是年節(jié)時的話題，而且是在整個企業(yè)文化建設(shè)中繞不過去的話題。
任何傳統(tǒng)的文化都是歷史的產(chǎn)物，都是從遠古流傳而來，文化的傳統(tǒng)也不僅表現(xiàn)在民族特有的節(jié)日中。遠古的神話傳說，對英雄人物的崇拜，文學藝術(shù)作品，共同的審美情趣，獨特的風俗習慣和禮儀，特色鮮明的服飾，別具風味的食品，建筑物的格式，等等，都是傳統(tǒng)文化的載體。正是通過這些載體，人們可以感到傳統(tǒng)文化實際上是無處不在，它已經(jīng)滲透在人們的血液之中，成為我們靈魂的組成部分，尤其是申國，作為具有悠久文明歷史的大國，我們繼承的這筆文化遺產(chǎn)，自然也會更加厚重一些。
傳統(tǒng)文化包容的范圍既然極廣，必然會出現(xiàn)瑕瑜互見的情況。有一些現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)過，由于不能適應(yīng)客觀的需要，已經(jīng)在歷史上消亡了，未能流傳下來。能夠流傳形成傳統(tǒng)的，總體上說積極因素大于消極因素，對我們這個民族的發(fā)展是有利的。因此我們總體上對傳統(tǒng)文化也應(yīng)當抱積極的態(tài)度。
人總是要進步，要發(fā)展的。歷史前行，每一步都會有超越過去傳統(tǒng)、有別于過去傳統(tǒng)的新創(chuàng)造。這每一步前行都有一個如何面對傳統(tǒng)文化的問題。在大多數(shù)情況下，我們可以找到兩個方面的結(jié)合點。如果能夠這樣，新事物可能會發(fā)展得更順利。傳統(tǒng)是一種巨大的無形的力量。看重這種力量，依靠這種力量來推進新生事物的發(fā)展，人們就會比較容易理解、容易接受，往往可以收到事半功倍之效。完全另起爐灶，新的工作推行起來會很吃力。而如果不分青紅皂白，凡是舊的東西都想鏟除那是一定要失敗的。
傳統(tǒng)文化有用，但也一定不夠用。我們正在進行的偉大事業(yè)是前人從來沒有做過的，許多新的矛盾、新的問題放在面前要求我們解決，許多新的體會、新的心理感受要求有恰當?shù)姆从常碌膫鞑ナ侄我埠魡局鴤鞑?nèi)容的創(chuàng)新。這些都是過去的傳統(tǒng)文化未曾遇到過、解決過的。好在我們的傳統(tǒng)文化本來就不是一成不變的。在長期的歷史過程中，中華傳統(tǒng)文化不斷地吸收新的內(nèi)容和形式，不斷地更換，不斷地創(chuàng)新，正是這樣才更加顯示它的強大生命力。而且無論怎樣發(fā)展變化，中華傳統(tǒng)文化仍然是中華傳統(tǒng)文化。繼承這個優(yōu)秀傳統(tǒng)，我們今天更應(yīng)當勇敢地與時俱進，以博大腳懷，吸收各種于我們有益的營養(yǎng)，使我們傳統(tǒng)的優(yōu)良文化更加發(fā)揚光大。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的生命力還在于它的合理內(nèi)核具有極大的包容性，可以適應(yīng)情況的各種變化。例如孝道，作為人類最基本的道德范疇自然值得永遠提倡。但是過去在小生產(chǎn)條件下的某些內(nèi)容如“不遠游”，絕對服從、過分強調(diào)供養(yǎng)等在新時期必然會有所改變。對父母的感恩之心、崇敬之心、關(guān)愛之心則將成為新時期孝道的重要內(nèi)容，使孝道更加宏揚光大。
優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化綿延5000年—直發(fā)展到今天，仍然激勵著我們不斷向前奮進，仍然影響著我們要用博大的胸懷與全世界各族人民友好相處。中華傳統(tǒng)文化中豐富的人生哲理和人生智慧對于今天的年輕一代選擇自己的人生道路，實現(xiàn)自己的人生價值，起著重要的啟迪作用。這是一座無盡的寶藏。把探尋寶藏的鑰匙交到年輕人手里，就是對他們最大的幫助。
今天的中國，不僅要實現(xiàn)經(jīng)濟上的騰飛，政治上的自立自強，在文化上也應(yīng)當對人類有更多的貢獻。我們要努力創(chuàng)造無愧于時代，無愧于民族的優(yōu)秀文化成果，并且爭取能同原有的傳統(tǒng)文化相映成輝，融為一體，成為中華傳統(tǒng)文化的嶄新內(nèi)容，同樣能夠傳之久遠。這種創(chuàng)造當然不是憑空而來的。首先還是要立足于對傳統(tǒng)文化更加熟悉，更加了解，充分發(fā)揮其價值，運用自如。同時又要立足于實際，立足于時代潮流的前頭，真正面向新的實際，新的人群，才有可能實現(xiàn)真正有價值的新的創(chuàng)造。
愿更多優(yōu)秀企業(yè)能在運用和吸收中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中有新的創(chuàng)造，新的成果。
傳統(tǒng)文化的信使
新中國成立后，北方昆曲劇院在毛澤東主席、周恩來的直接關(guān)懷下，于1957年6月22日正式建院。周恩來親筆簽名任命昆曲表演藝術(shù)家韓世昌為院長。文化部部長沈雁冰主持成立大會，陳毅副到會并致賀辭。北方昆曲劇院是我國北方唯一的專業(yè)昆曲藝術(shù)表演團體。
在十藝節(jié)展演中，來自北方昆曲劇院的昆曲《紅樓夢》備受戲迷關(guān)注，在開幕式之前，兩場演出的票已經(jīng)全部售完。為了演繹好這個鴻篇巨著，北昆在編劇、導(dǎo)演、作曲、唱腔、舞美、服裝等各個環(huán)節(jié)，都邀請了各領(lǐng)域的“大腕”擔綱。在劇本打磨方面更是煞費苦心。
《紅樓夢》(上下本)年搬上舞臺后，先后榮獲第十二屆中國戲劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀表演獎、優(yōu)秀導(dǎo)演獎、優(yōu)秀舞美設(shè)計獎;第五屆中國昆劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀表演獎、優(yōu)秀作曲獎、優(yōu)秀鼓師獎、優(yōu)秀笛師獎;年11月 獲得“中國戲曲學會獎”;年12月榮獲國家文化部“2010-年度國家舞臺藝術(shù)精品工程重點資助劇目獎”;年4月《紅樓夢》與《續(xù)琵琶》雙獲第七屆北京市文學藝術(shù)獎。根據(jù)同名舞臺劇改編拍攝的昆曲藝術(shù)片《紅樓夢》榮獲第29屆中國電影金雞獎――最佳戲曲片獎。年10月《紅樓夢》(上下本)參加第十屆中國藝術(shù)節(jié)演出，在第十四屆文華獎評獎中，榮獲文華大獎。年11月《續(xù)琵琶》榮獲第十三屆中國戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎、優(yōu)秀表演獎、優(yōu)秀舞美獎。
近年來，青年演員邵天帥、朱冰貞、于雪嬌、張媛媛、周好璐等新秀已在昆曲舞臺上嶄露頭角。1995年《琵琶記》榮獲文化部頒發(fā)的“文華新劇目獎”;2004年《宦門子弟錯立身》在第七屆中國藝術(shù)節(jié)上獲“文華新劇目獎”和“2004年至2005年度國家舞臺藝術(shù)精品工程入圍獎”，并獲第四屆北京市文學藝術(shù)獎，第三屆全國少數(shù)民族文藝匯演戲劇大獎。2009年，大都版《西廂記》獲得第四屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目獎。年《續(xù)琵琶》獲第五屆中國昆劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎。
北方昆曲劇院現(xiàn)為北京市文化局直屬差額撥款事業(yè)單位。現(xiàn)任院長由國家一級演員、昆曲表演藝術(shù)家楊鳳一擔任，劇院現(xiàn)有演職人員170余人。北方昆曲劇院建院至今，秉承“保護、繼承、革新、發(fā)展”的藝術(shù)方針，繼承、整理了《牡丹亭》、《西廂記》、《長生殿》、《桃花扇》、《琵琶記》、《玉簪記》、《宦門子弟錯立身》、《續(xù)琵琶》等傳統(tǒng)劇目;創(chuàng)作、改編、移植了《文成公主》、《千里送京娘》、《飛奪瀘定橋》、《南唐遺事》、《夕鶴》、《水淹七軍》、《貴妃東渡》、《百花公主》、《關(guān)漢卿》、《紅樓夢》(上下本)、《陶然情》、《舊京絕唱》、《愛無疆》等歷史題材和現(xiàn)代題材劇目。涌現(xiàn)出了韓世昌、白云生、侯永奎、馬祥麟、侯玉山大師，以及李淑君、叢兆桓、洪雪飛、蔡瑤銑、侯少奎等老一代昆曲名家和中國戲劇梅花獎獲得者楊鳳一、劉靜、王振義、史紅梅、魏春榮等新一代昆曲表演藝術(shù)家。
作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，劇院先后出訪美國、英國、日本、芬蘭、俄羅斯、瑞典、意大利、法國、德國、丹麥、西班牙、韓國、瑞士、羅馬尼亞、匈牙利、土耳其、巴西以及我國香港、臺灣等地區(qū)，受到海內(nèi)外各界人士的高度稱贊，為祖國贏得了榮譽。
傳統(tǒng)文化的隱喻
一直欣賞明朝的建筑美學，它以線形優(yōu)美流暢、結(jié)構(gòu)簡單為特征，以科學的榫卯結(jié)構(gòu)相連接，既實用又富裝飾性。卻沒想到這一美學邏輯被珠寶設(shè)計師信手拈來，成為了一種特別典雅的裝飾元素。正如Louis Vitton、Tiffany、Jan Logan的頂級珠寶系列，都引用了明式窗花的設(shè)計元素，獨特的錢幣鏤空形狀，給人一種“似隔非隔，似隱還現(xiàn)”的審美內(nèi)涵。話說這種窗花設(shè)計其實為了增添景觀的生氣和流動的變幻感，但成為配飾之后，同樣避免了小空間的閉塞感，使得珠寶的層次更為豐富。
古人常將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將人們喜聞樂見的吉祥物、吉祥圖案貫穿于建筑的裝飾設(shè)計中，珠寶巨匠戴比爾斯(De Beers Diamend Jewellers)出于對中國古老信仰的崇敬而專門設(shè)計打造的8Talisman Vinues系列，同樣秀出不同凡響的文化底蘊——8 Talisman Virtues系列代表著八種中華民族所歌頌的美德：勇氣、力量、恬淡、忠誠、希望、智慧、榮耀與愛。從某種意義上說，這類借鑒傳統(tǒng)元素的設(shè)計，或許不是表達時尚的最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于裝飾的功能，對于佩戴者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉與信仰。
向文化致敬
龍爭虎斗Enter the Dragon Brooch
設(shè)計師Stephen Webster與Dali合作作品
蛇與龍，嫵媚與力量的化身，歷經(jīng)千年的信仰崇拜，潺潺流淌于設(shè)計師精湛的工藝中，為女性平添一絲明艷動人的美麗。設(shè)計師從歷史傳奇中汲取靈感，采擷原始的性感圖騰，設(shè)計出龍爭虎斗兩件作品。其中，鑲嵌有一顆5克拉明亮式切割的ForevermarkTM永恒印記美鉆。這款珠寶精美別致，淋漓盡致地展示出Webster非凡的設(shè)計創(chuàng)新力。
頌歌XVⅢ Earrings XVⅢ
設(shè)計師Shaun Leane與Steinmetz合作作品
頌歌(Earrings XVⅢ)設(shè)計靈感源自莎士比亞《十四行詩》第18首：“但是你的長夏永不會凋零。”頌揚了對新生活和永恒美麗的承諾。季節(jié)交替，生命輪回，唯有鉆石璀璨永恒，頌歌(Earrings XVⅢ)耳環(huán)捕獲須臾而逝的青春精粹，進生命不應(yīng)虛度之諫。
怒放Bloom of Love
菜百設(shè)計
源遠流長的中國文化始終將白菜作為美德與財富的美好象征，寓意著正直善良與富貴榮光。正如人生立德立功之道，迢迢成功之路，承諾與信用是其征途上最堅實的基石。白金與美鉆層層疊疊，極盡繁復(fù)，金色鑲邊勾勒出流動的脈絡(luò)，輪廓優(yōu)美而大氣，極盡理想之怒放，怦然勃發(fā)中盡顯激情與欣喜。而ForevermarkTM美鉆正嵌中央，渾勁有力。