我們都知道農歷初五是接財神爺的日子，家家戶戶都會舉行隆重的儀式，農村地區更是張燈結彩，大部分人都備好酒桌，徹夜不眠直至凌晨，下面是小編整理的為什么正月大年初五迎財神原因，希望能夠幫助到大家。
為什么正月大年初五迎財神原因
為什么安排在這天接財神呢?其實是有來歷的。年初五接的這位“財神”一般是指趙公明，因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光于這套招財進寶的班底，他便成了盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，這位財神性格比較疏懶，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以古代人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香燒紙，搶在前頭迎接他，到今天就成了零點就開始迎接的習俗。
1.設一香爐，前方放五杯茶水，由茶葉炮制象征清靜。
2.擺好五色水果，其代表五路財神，如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗等。
3.可在神像前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類，象征著和合，喜悅，生命力。
4.糖果、花生和糕點也是必備的。
5準備9支香，1對蠟燭，還有元寶(紙錢)等燒香用品，在花瓶前燃一對蠟燭，或者五盞光明燈，寓意著五路都光明。
作為中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明，其來源主要出自佛教和道教，還包括民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰則為天官天仙。道教賜封并不稱為財神，而是在所官職上加封神明。佛教里的財神是指北方多聞天王和善財童子。民間供奉的財神主要有七位，他們分別是：端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關公(關帝閣)、比干(文財神、冀商之祖)、趙公明等。大家在初五這天可以請教下長輩，迎接的都是哪路財神。
除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們準備辭舊迎新，吃團圓飯。家庭是華人社會的基石，一年一度的團圓飯充分表現出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
吃年夜飯，是年節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。
年紅，是春聯、門神、窗花、年畫、福字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱。過年貼年紅(揮春)，是中國民間由來已久的風俗，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。
按宋代人的風俗，在除夕夜天將亮前，要進行一項所謂小兒賣癡呆的活動。南宋詩人范成大《賣癡呆詞》就有描述：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆招人買。二物與人誰獨無?就中吳依仍有余，巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄，櫟翁塊坐重簾下，獨要買添令問價。兒云：翁買不須錢，奉賒癡呆千百年!”從這首看似詼諧幽默的詞句中我們可以看出，這一風俗飽含著宋代人良好的心愿，即都希望自己的孩子能夠聰明伶俐。
打灰堆的傳統在宋代范成大的《臘月村田樂府序》中有過描寫，就是在除夕夜，天將要亮還沒亮，雞剛剛要叫的時候，家里的女人要拿著棍杖去擊打家里積肥的糞堆或者是垃圾堆，一邊擊打一邊念念有詞，祈禱來年五谷豐登、大發利市等等。這種習俗就叫做打灰堆。