花朝節,簡稱花朝,俗稱“花神節”、“百花生日”、“花神生日”,此外花朝節又稱“挑菜節”。
花朝節自古有之,最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。花朝節的日期,晉代在農歷二月十五日,至宋以后,始漸改為二月十二日。花朝節在全國盛行,據傳始于武則天執政時期(公元690—705年)。武則天嗜花成癖,每到夏歷二月十五花朝節這一天,她總要令宮女采集百花,和米一起搗碎,蒸制成糕,用花糕來賞賜群臣。上行下效,從官府到民間就流行花朝節活動。
民間傳說花朝節為百花之神生日。宮廷民間皆剪彩條為幡,系于花樹之上,名叫“賞紅”,表示對花神的祝賀。此日如天朗氣清,則預兆一年作物的成熟。一船士民,于花朝日俱各至郊外看花游春,這是中國人民最富詩意的傳統節日之一,與八月十五的中秋,分別稱為“花朝”與“月夕”。
花朝節來臨時,民間盛況可謂非凡。“百花生日是良辰,未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡,尚勞點綴賀花神”,清人蔡云的這首《詠花朝》正是對舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照。花朝節這天,人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農之外,舊時一些地方在花朝節這天還有女子剪彩花插頭的習俗,到了清代,花朝節又有“賞紅”之俗,閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上,謂之賞紅。
結束語:花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣,到了明、清時期,花朝節仍為文人雅士們時常提及,但不知什么原因,這一傳統節日后來卻日漸式微,最后僅存在于我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中,但近些年來,隨著保護弘揚民族文化的呼聲,花朝節作為富有民族特色和文化內涵的傳統節日,再次走進了人們的視線,不少地方開始舉辦花朝節活動了。
1、花朝節的由來已久,最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”,相傳是指北魏夫人的女弟子女夷,傳說她善于種花養花,被后人尊為“花神”,并把花朝節附會成她的節日。
2、花朝節在全國盛行,據傳始于武則天執政時期,武則天嗜花成癖,每到夏歷二月十五花朝節這一天,她總要令宮女采集百花,和米一起搗碎,蒸制成糕,用花糕來賞賜群臣。
3、上行下效,從官府到民間就流行花朝節活動。在那時,正月十五的元宵節、二月十五的花朝節、八月十五的中秋節,這三個“月半”被視為同等重要的傳統佳節。
“便賦新詩留野客,更傾芳酒祭花神”,這是朱熹詠花神的詩。世界各地的文化中幾乎都有花神的形象,而我們的花神長什么樣呢?中國的花神也有多種傳說,但她為女性的形象卻歷來是一致認可的。
《淮南子.天文訓》載:“女夷鼓歌以司天和,以長百谷禽鳥草木”,女夷者,主春夏長養之神,世所謂花神也。《月令廣義》謂:“女夷,主春夏長養之神,即花神也。”
又有書中說花神女夷是魏夫人的女弟子,名叫花姑,她餐風飲露,統領群花。《花木錄》稱:“魏夫人弟子善種花,號花神。”
另明末馮夢龍的《灌園叟晚逢仙女》,講了一個花神懲治惡霸、扶助花農的故事。
大宋仁宗年間,江南平江府東門外長樂村中位名為秋先的老者,他妻子亡故,下無兒女,因自幼酷好栽花種果,把田業都撇棄了,專于其事。日積月累,便建成了一個大花園。秋先是個花癡,不僅對自己滿園的花呵護備至,對他處的花木也常常流連忘返。
城中有一名張委的宦家子弟,為人奸狡詭譎,殘忍刻薄,常常和手下一班如狼似虎的奴仆及幾個無賴子弟危害鄰里。一日,他帶了四五家丁及惡少,游蕩至秋公門前。話說秋公正好澆灌完盛開的牡丹,于花前獨酌,不想張衙內破門而入。一番尋釁滋事,最后竟把個好端端的花園子踐踏得只蕊不留,狼藉遍地,還意猶未足。
待風卷殘云后,秋公走向前,望著滿園的雕殘零落,塵垢沾污,心中頓時凄然淚下。正哭之間,只聽得背后有人叫道:“秋公為何恁般痛哭?”原來是一個女子,年約二八,姿容美麗,雅淡梳妝,卻不認得是誰家之女。秋公將張委打花之事說出。那女子笑道:“我祖上傳得個落花返枝的法術,屢試屢驗。”按照她的要求,秋公取水出來,發現殘花果然重上枝頭,而且各種花瓣色彩摻雜,比從前更好看了。這件稀奇事很快就傳到了好惹是生非張衙內耳朵里,于是再次上門施展辣手摧花,還找借口給秋公套上了枷鎖。
惡少們一直打砸到晚上,忽然卷起一陣風,化作一位姿容美麗的紅衣女子,原來,她就是花仙,只見她長袖翻飛,掀起一股刺骨的冷風,將張衙內一伙像螻蟻一樣吹走。狂風大作,張衙內本人也一頭栽進了沼池...秋公也被從牢獄中解救了出來。
在這個故事里,花仙已經成了正義和力量的化身,寄托了人們對美好事物與正義力量相結合的心愿。
明代以后的花神形象,愈加栩栩如生,她風姿嫵媚,手持中國的花魁芍藥、牡丹,或手提盛有這兩種花的花藍,安詳地守衛著善良勞動人民心中的美好宿愿。
祝神廟會
傳說花神專管植物的春長夏養,所以,祀奉她的就不僅僅限于花農了,還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟,舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰,許多地方,不少農人都要聚集于花神廟內設供,以祝神禧,東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神,通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩,也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來,就此形成廟會。這天夜里,要提舉各種形狀的“花神燈”,在花神廟附近巡游,以延伸娛神活動。
游春撲蝶
古時,每逢花朝,文人雅士邀三五知己,賞花之余,飲酒作樂,互相唱和,高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現,這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕,花朝節前后構成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任,也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況:“千里仙鄉變醉鄉,參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入,帶得紅塵撲鼻香。”宋時開封一帶的花朝曾流行“撲蝶會”,是當時民間頗有趣味的游藝活動。
祭祀勸農
在很多地方,“花朝節”還要舉行祭日活動,祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制,但是規定春天祭日,秋天祭月,這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。
種花挑菜
在很多地方,“花朝節”還要舉行祭日活動,祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制,但是規定春天祭日,秋天祭月,這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。
曬種祈豐
花朝吉日,正值芳菲醞釀之際,家家攤曬各類種子,據說要湊其“百樣種子”,以祈豐收。預卜的方法很簡單:是日忌雨,晴則帶來百物豐熟的吉兆。
插花簪花
“花朝節”這天,民間還有女子剪彩花插頭的習俗,如明馬中錫《宣府志》載:“花朝節,城中婦女剪彩為花,插之鬢髻,以為應節。”
制作花糕
唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花,每到夏歷二月十五花朝節這一天,她總要令宮女采集百花,和米一起搗碎,蒸制成糕,用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳,很快就上行下效,宮廷坊上一時分外流行。
“賞紅”
家家戶戶剪紅綢條之類的絲條掛于花木上,為花祝壽,叫做賞紅,有祝花木繁盛,人壽年豐的含義。清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言:“(二月)十二日,為百花生日,閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上,謂之賞紅。”《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云:“二月十二日,為花朝花神生日,各花卉俱賞紅。”
“趕花會”
花會上有花木銷售,還有娛樂演出,人們在購買花卉之時,欣賞各種雜耍演出,其樂無窮。
踏青
以春分(二月出頭)為踏青的開始;十五為高潮;到清明為尾聲。立春,大氣回暖,有春的氣象但花草并未發芽;春分,草芽等草菜類開始生長;花朝,百花開始發芽;上巳,花開到成熟期;清明,樹花都以發展成熟萬物清明桃紅柳綠。