重陽節(jié)已有兩千多年的歷史。因為古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而取名“重陽”，也叫“重九”。以下是小編整理的重陽節(jié)祭祀大火傳說，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
重陽節(jié)祭祀大火傳說
作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
重陽節(jié)，即農(nóng)歷的九月九日，又稱“九月九”。在古代，常把“九”定為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，因而便稱為“重陽”。早在戰(zhàn)國時期，重陽節(jié)已初現(xiàn)端倪，開始以各種各樣的祭祀活動來慶祝一年的豐收;到了魏晉時代，無數(shù)的文人騷客爭相吟誦，使得重陽節(jié)的節(jié)日氛圍更上一層樓;直到唐代，重陽節(jié)正式被定為民間的節(jié)日。
重陽節(jié)這一天，登高望遠、賞菊飲酒、吃重陽糕、插茱萸等習俗必不可少，此后的幾千年，這些習俗也隨之傳承，一直經(jīng)久不衰，流傳至今。1889年，重陽節(jié)被定為“老人節(jié)”，旨在倡導樹立尊老、敬老、愛老、助老的社會風氣。2006年，國務(wù)院將重陽節(jié)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
重陽節(jié)的源頭，早在《呂氏春秋》中就有記載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”、“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！庇纱丝梢姡诋敃r，就已經(jīng)有了以慶祝豐收為名的祭祀天地神靈、祖宗的活動，用來感謝天地、祖先的饋贈。到了漢朝，《西京雜記》中就有記載，在重陽節(jié)這天佩戴茱萸、飲菊花酒，以求長壽的習俗。與此同時，還有各種大型的宴會，這都是先秦時期慶祝豐收的祭祀活動演變發(fā)展而來的，這便是早期的重陽節(jié)的雛形。
縱觀整個重陽節(jié)的發(fā)展歷史，慶祝重陽節(jié)的活動最開始只是宮廷或者是官方的慶祝活動。直到唐朝，重陽節(jié)被定為正式的節(jié)日之后，宮廷和民間開始一同慶祝，在節(jié)日期間舉辦各種各樣的活動。宋朝的重陽節(jié)最為熱鬧，《武林舊事》一書中詳細記載南宋宮廷“于八日作重九排當”，以便第二天隆重玩樂一番。明清時期則是沿襲了傳統(tǒng)，并且從農(nóng)歷九月初一就開始吃花糕慶祝，九月九日重陽節(jié)當天，帝王還要登高攬勝。
登高
重陽節(jié)登高的習俗，曾有無數(shù)人賦詩吟誦。杜甫、白居易、李白等大家都曾借重陽習俗感懷時事，念起故人。九月，秋高氣爽，這個時候登高望遠可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
賞菊、喝菊花酒
金秋九月，正是菊花盛放的季節(jié)，因此，農(nóng)歷九月又稱“菊月”。在此期間，常常舉辦各種賞菊大會，吸引著全城的人爭相前往，觥籌交錯之際，賦詩抒懷。菊花素來有養(yǎng)生的成分，用菊花制成的菊花酒，也因此成為重陽節(jié)的特飲，含“祛災(zāi)祈福”的寓意。
吃重陽糕
重陽糕又稱花糕。講究的重陽糕要做成九層，像一座寶塔，頂頭還要做兩只小羊，以表“重陽”之意。古人常在這天，將重陽糕搭在兒女的額頭上，口中默念子女百事俱高的祝福語。
插茱萸
插茱萸在唐朝的時候就已經(jīng)很普遍。茱萸本身是一種植物，茱萸味道濃郁，可驅(qū)蟲、逐風邪，將其制酒可養(yǎng)身祛病。古人認為九月九是逢兇之日，這一天將茱萸帶在身上可辟邪。