《京都風(fēng)俗志》書中曾記載:宮前“東設(shè)芒神,西設(shè)春牛。”禮畢散場之后,“眾役打焚,故謂之‘打春’。那打春牛有什么寓意和象征?今天小編整理了打春牛的寓意和象征供大家參考,一起來看看吧!

打春牛的寓意和象征
立春打春牛,寓意催耕,寄托了人們希望新年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的樸素情感。
打春牛,又稱鞭春牛、鞭土牛,起源較早,盛行于唐、宋兩代。不同地區(qū)迎春牛均有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí),依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內(nèi)。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過迎春的春牛土,撒在牛欄內(nèi)就可以促進(jìn)牛的繁殖。
打春牛,主要是中原漢族地區(qū)的習(xí)俗,同時(shí)也是侗族地區(qū)的傳統(tǒng)。
鬧春牛是侗族地區(qū)最具嬉戲性、幽默性的娛樂項(xiàng)目之一,集生產(chǎn)勞動各個(gè)環(huán)節(jié)的動作以及村民們在勞動中的娛樂活動為一體。既有做各種農(nóng)活的模擬動作,如犁田耙田,扯秧、插秧、耨秧、打谷、挑禾把等,又有婦女們身背小孩撈蝦、捕魚、潑水嬉戲、山歌對唱、木葉伴歌等嬉鬧場面。所有婦女的扮演者都由男人裝飾扮成,動作詼諧、滑稽,令人捧腹。
傳說神農(nóng)氏嘗百草、分五谷,開始了農(nóng)業(yè),三皇五帝,都很重視農(nóng)業(yè),到周朝的時(shí)候,務(wù)農(nóng)的事被提到朝議上,一面制歷,一面責(zé)令地方官每年舉行一次迎春的儀式。農(nóng)為百業(yè)之本,春為一歲之首,這“迎春”的儀式,當(dāng)然要隆重了。立春的前一天,各地的官吏們都要洗澡,穿素服,不坐轎子不騎馬,步行到郊外,聚集鄉(xiāng)民,設(shè)桌上供。焚香叩頭之外,還要在供桌前做一個(gè)土牛,讓扮作勾芒神的人舉鞭打土牛,這土牛被稱為“春牛”,“打春牛”意思是打去春牛的懶惰,迎來一年的豐收。
有用以桑木為骨架做成的春牛,是專供“打春牛”風(fēng)俗活動用的“牛”。冬至節(jié)后辰日取土合成泥坯,雕做成大小類似牛形狀。上畫四時(shí)八節(jié),360日12時(shí)辰圖紋。立春前一日,官民先于約定的農(nóng)壇上祭祀。爾后由縣執(zhí)事親手扶犁執(zhí)鞭打“春牛”,以示春耕開始。接著由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”,口喊:一打“風(fēng)調(diào)雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話語。
立春日的重要活動,還有“鞭春”。“鞭春”即鞭春牛,又名打春牛。傳說此習(xí)俗源于周代,當(dāng)天子率群臣在東郊迎春時(shí),鞭春牛以示農(nóng)耕,士民都出城圍觀。但所鞭春牛并非真牛,而是土牛。宋人高承的《事物紀(jì)原》說:“周公始制立春土牛,蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”
鞭春牛
鞭春牛的儀式,是由身著青衣、戴青帽的“春官”送土牛于城外,并執(zhí)鞭擊土牛。鞭春牛之后,眾人一擁而上,哄搶碎牛的散土。此舉名為“搶春”“爭春”,人們認(rèn)為,“土牛之肉宜蠶,兼辟瘟疫”。
唐宋以降,此風(fēng)更盛。據(jù)宋人孟元老《東京夢華錄》記載:“立春前一日,開封府進(jìn)春牛入禁中鞭春。開封、祥符兩縣,置春牛于府前。至日絕早,府僚鞭春,如方州儀。”即立春前一日先在皇宮鞭春,次日各州、府、縣行鞭春儀。另外,為滿足民眾喜歡春牛的愿望,彌補(bǔ)市民未搶到土牛的遺憾,一些能工巧匠專門制作了許多精美的小春牛,在州、府、縣衙出賣,人們爭相購買。
后世的春牛,又換成紙牛。春牛身長三尺六寸五,象征一年365天;牛尾長一尺二寸,象征一年十二個(gè)月;牛四蹄象征四季;鞭牛的柳條象征春天;柳條鞭長二尺四寸,象征二十四節(jié)氣。春牛里面還裝滿了五谷,鞭春之后,紙牛被打爛,里面的五谷流出來,象征這一年五谷豐登。