上巳節(jié)和清明節(jié)的關(guān)系
由于時間與清明鄰近，又都是在郊外的活動，上巳節(jié)的踏青飲宴與清明掃墓后的春游娛樂開始尚分頭而行，后來逐漸合而為一。上巳節(jié)重交游踏青的特點就被整合到清明節(jié)習(xí)俗之中。也可以說，清明節(jié)盛行春游的習(xí)俗主要是繼承上巳節(jié)的傳統(tǒng)。
一般說來，上巳節(jié)和清明節(jié)的時間可能重合也可能不重合，而民間有種說法認(rèn)為，當(dāng)上巳節(jié)恰逢清明節(jié)，“兩節(jié)相撞年頭不好”，認(rèn)為這樣的日子“不吉利”，從而會有一些農(nóng)村家庭購買紅布和桃罐頭“逃避晦氣”。但據(jù)民俗專家表示，這樣的“兩節(jié)相遇”只是一種巧合，完全是正常現(xiàn)象，沒有“避災(zāi)沖喜”的必要，人們大可不必盲目跟風(fēng)造成浪費(fèi)。
農(nóng)歷，上巳節(jié)是每年農(nóng)歷的三月初三，也就是農(nóng)歷3月3日。上巳節(jié)這一天主要看的是農(nóng)歷上的日期，所以要對照公歷中陽歷上的日期來看，每一年農(nóng)歷三月初三對應(yīng)的陽歷日期都不一樣
從民俗角度上來看上巳節(jié)是傳統(tǒng)漢族的一個重要節(jié)日，這個節(jié)日在漢代以前主要定位在三月上旬的巳日，在后來固定在了夏歷的三月初三這一天，而“上巳節(jié)”在古代時期還是舉行“祓除畔浴”活動的重要日子，所以古人向來很看重這一天，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”在古代時候這一天人們往往會結(jié)伴取水邊進(jìn)行沐浴俗稱“祓禊”在后世又增加了在這一天日子中的祭祀宴飲、曲水流觴等活動。在古籍《論語》中有描述道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”其中寫的就是當(dāng)時人們沐浴“祓禊”的場景描述。
三月三(上巳節(jié))是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日。祓禊一般指到水濱去洗濯，去除宿垢，帶走身上的災(zāi)晦之氣，有祈福的寓意。據(jù)記載，春秋時期上巳節(jié)已在流行。《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當(dāng)時的情形。《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(ji，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chen，病)，為大絜“。
從習(xí)俗來看，古時的三月三(上巳節(jié))是一個比較熱鬧的節(jié)日。農(nóng)歷三月三正值暮春，春天的特點就是“生發(fā)”，所以這時的民俗也都是提倡人們多活動，熱愛生命。古時以農(nóng)歷三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三，后代便沿襲下來。
中國地域遼闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，農(nóng)歷三月初還是“料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院落怨春深”的偏寒冷的時節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大概到了晉朝，三月三(上巳節(jié))到河邊潑水的風(fēng)俗活動就被文人改為了“曲水流觴”。三月初三(上巳節(jié))的習(xí)俗豐富多彩，主要有祓禊修潔，用佩蘭水點于身上以祛除災(zāi)病，河邊沐浴，互贈香草，郊外游春等。三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。但在中國大部分地區(qū)，這個節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
農(nóng)歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)。每到這一天，人們紛紛來到水邊舉行祭禮，洗濯去垢，消除不祥，被稱為祓禊，也叫春浴日。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍，并祈求福祉降臨。三月三上巳節(jié)自先秦至唐十分繁盛。從宋元時代開始，漸漸不顯，筆記史料和文學(xué)作品中都表現(xiàn)了一種追古慕古的情懷。
上巳節(jié)表達(dá)了我國古代人民的情感價值和思想觀念。上巳節(jié)又被稱為上巳節(jié)，在中國北方中原地區(qū)有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會去黃帝故里尋根拜祖。