芒種,是麥類等有芒作物成熟的意思。芒種是二十四節氣中的第九個節氣。以下是小編整理的芒種的傳說和風俗,希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

芒種的傳說
芒種時節,水稻、棉花等農作物生長旺盛,需水量多,所以芒種時節的“五月十三”又稱為“雨節”。農諺說“大旱不過五月十三”。傳說五月十三這天是關公磨刀的日子,雷聲就是關公的磨刀聲,雨就是關公的磨刀水。傳說關云長的英靈升天后,時常下凡間察訪,使世上風調雨順。所以民間建有很多關帝廟,香火很旺。卻惹起南海惡龍的嫉妒,有一年正值莊稼揚花吐穗之時,惡龍趁關公外出之機,吸盡江河溪流之水,致使莊稼干旱枯萎。
當關公返回時,俯瞰下界一帶山川,赤地千里,旱情嚴重。關公憤怒異常,于農歷的五月十三日,在南天門外將青龍偃月刀磨得非常鋒利,出征降龍。磨刀水灑落人間,形成降雨,最終擒住惡龍,拔了龍須,抽了龍筋,逼使惡龍吐出滿腹之水,旱情消失,恢復了風調雨順的景象。于是,關公每年五月十三日都在南天門外磨刀示威并降霖雨。
送花神
農歷二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間,百花開始凋殘、零落,民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式,餞送花神歸位,同時表達對花神的感激之情,盼望來年再次相會。此俗今已不存,但從著名小說家曹雪芹的《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑:“(大觀園中)那些女孩子們,或用花瓣柳枝編成轎馬的,或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的,都用彩線系了。每一棵樹上,每一枝花上,都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄,旌,幢,都是古代的旗子,旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗,旌與旄相似,但不同之處在于它由五彩折羽裝飾,幢的形狀為傘狀。由此可見大戶人家芒種節為花神餞行的熱鬧場面。
安苗
安苗系皖南的農事習俗活動,始于明初。每到芒種時節,種完水稻,為祈求秋天有個好收成,各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包,把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀,然后用蔬菜汁染上顏色,作為祭祀供品,祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女,每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節。當天,新婚夫婦由要好的男女青年陪同,集體插秧,邊插秧邊打鬧,互扔泥巴。活動結束,檢查戰果,身上泥巴最多的,就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方,每年五、六月是梅子成熟的季節,三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優質有機酸和豐富的礦物質,具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調節酸堿平衡,增強人體免疫力等獨特營養保健功能。但是,新鮮梅子大多味道酸澀,難以直接入口,需加工后方可食用,這種加工過程便是煮梅。
吃君踏菜
在寧波地區,芒種時節還有吃君踏菜的習俗。君踏菜是南方地區芒種節氣前后的一種季節性蔬菜。當地人認為君踏菜具有清熱解毒的功效,夏季吃君踏菜后不會出痱子。
芒種三候:一侯螳螂生,二侯鵙始鳴,三候反舌無聲
一侯螳螂生:螳螂于上一年深秋產卵,到芒種時節,感受到陰氣初生而破殼生出小螳螂。
二侯鵙始鳴:鵙是指伯勞鳥,是一種小型猛禽。喜陰的伯勞鳥開始在枝頭出現,并且感陰而鳴。
三候反舌無聲:反舌是一種能夠學習其它鳥鳴叫的鳥,此時它卻因感應到了陰氣的出現而停止了鳴叫。
芒種,是二十四節氣中的第9個節氣,更是干支歷巳月的結束以及午月的起始;時間點在公歷每年6月6日前后,太陽到達黃經75°時。芒種在農歷上的日期并不固定,為每年五月初一前后,此因農歷是陰陽歷。華北地區有“四月芒種麥在前,五月芒種麥在后”的說法,這種情況是陰歷算法造成的。按陰歷計算,一年實際上是344至345天。這比地球繞太陽一周的天數要少10-11天,因此必須三年一閏(有時是兩年一閏),補充所短的天數。閏月時,節氣不是提前就是推后,因而芒種有時在4月,有時在5月。中國農民深知4月芒種由于打春早,節氣推前,所以種莊稼就種得早,要種在芒種前,5月芒種,就把莊稼種在節氣之后。
《月令七十二候集解》:“五月節,謂有芒之種谷可稼種矣。”意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟,搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節,故又稱“芒種”。春爭日,夏爭時,“爭時”即指這個時節的收種農忙。人們常說“三夏”大忙季節,即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。
芒種的“芒”字,是指麥類等有芒植物的收獲,芒種的“種”字,是指谷黍類作物播種的節令。“芒種”二字諧音,表明一切作物都在“忙種”了。所以,“芒種”也稱為“忙種”、“忙著種”,是農民朋友的散播播種。“芒種”到來預示著農民開始了忙碌的田間生活。