在中國民間，有很多的講究和習俗，比如清明節要祭祖，中元節要早回家，不晚出門。說到中元節，大家應該都知道吧，它被我們稱為“鬼節”，在當天晚上，街上的人會比較少。被稱為“鬼節”的還有寒衣節，下面一起看看寒衣節的來源是什么吧!
寒衣節的來源是什么
寒衣節相傳起源于周朝，《詩經·豳風·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是農歷九月開始天氣逐漸轉涼，人們也開始為越冬添置御寒的衣服，因此寒衣節也被稱為“授衣節”。
寒衣節，又稱“十月朝”“祭祖節”“冥陰節”“秋祭”，是中國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。
農歷十月初一是進入寒冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等習俗，提醒人們注意寒冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的同時，逐漸發展為祖先、亡人也一并送去過冬寒衣。
寒衣節由來是早在周朝時，農歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了，人們該添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗稱授衣節)。不過，前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
唐玄宗天寶二年八月下詔(《唐大詔令集》卷77)，這一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習俗。由于十月剛入冬，九月稍嫌早，所以，這一習俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的習俗主要表現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。宋人祀先用“綿球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，不過，宋人尚無此稱。
山丹人民承襲了古人這一特殊的祭祀，至今依然，十分重視。民間在這一年要蒸麻腐包子，送寒衣，燒紙錢。據民間傳說，送寒衣的習俗是因為盂姜女的傳說而流傳下來的。盂姜女丈夫萬喜良被迫去修筑萬里長城，天冷了，孟姜女去給丈夫送冬天的棉衣，她歷盡辛苦來到西部戈壁灘長城腳下尋找丈夫，可丈夫已不在人世。
民間傳說寒衣節的由來和蔡倫有關。據說蔡倫改良紙之后，深受當時人們的喜歡，紙張的生意十分興旺。蔡倫的哥哥叫做蔡莫，沒有什么賺錢的本領只能勉強度日。蔡莫的老婆看到蔡倫的紙張生意十分能賺錢，于是便勸蔡莫去根弟弟學習造紙術。蔡莫去和弟弟學習了之后，回到家中，拿出家里的積蓄，開了一間造紙坊。
但是造出紙之后才發現，質量和蔡倫的紙完全沒法比較，所以也沒人來買紙，蔡莫的生意越來越冷清。蔡倫的老婆慧娘十分著急，于是她暗想辦法，想要扭轉家里造紙坊的經營困境。一天慧娘突然想到一個主意，和蔡莫商量了之后，就開始執行。
過了幾天，蔡莫出來告訴街坊鄰居慧娘去世了。街坊們都感到很驚訝，于是便到蔡莫家來探望，見蔡莫家的院子里停放著一口棺材，蔡莫跪在棺材前哭得一把鼻涕一把眼淚，將他造的紙張放在鐵盆里燒掉。
鄰居看到蔡莫的樣子，正想上前安慰他，突然聽到棺材里傳來響動，嚇得紛紛向門外退去?！翱彀压撞拇蜷_，我回來了!快打開棺材，放我出來?！惫撞睦飩鱽砹嘶勰锏穆曇?，蔡莫怔了片刻，連忙上前把棺材打開，慧娘從棺材中坐了起來。人死還能復生?周圍的人都看呆了。這時，慧娘揉揉眼睛，從棺材中出來，在院子里轉了一圈，忽然唱了起來：“陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。若不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來?”慧娘一連唱了好幾遍，周圍的人看到地上有她的影子，才確定她是人，不是鬼。慧娘對眾人解釋道：“我本來已經去了陰曹地府，閻王爺讓我做苦力，是我丈夫送了錢，才有好多小鬼幫我。他們幫我打開了地府的大門，放我回來了。”
聽慧娘這樣說，蔡莫忙進屋又抱出一堆紙，說要燒給他逝去的父母。圍觀的人們看到這番景象，也紛紛上前要向蔡莫買紙?；勰锉惆胭u半送，將家里囤積的紙統統賣了出去。這件事漸漸傳開了，其他村子里的人也都來找蔡莫買紙，蔡莫造紙坊的生意變得越來越好。因為慧娘“還陽”的那一天，正好是十月初一，所以之后人們便將這一天定為了祭祖節，在這一天祭祀祖先，紀念逝去的親人。
送寒衣的祭奠，家祭、墓祭都是可以的，家祭可以在家門口或是附近的十字路口，但需要注意天氣干燥，謹防火災。墓祭時，最好選擇中午之前，本來這時節陰氣就比較重，適當規避，特別是老人、孩子以及身弱之人要更為注意。
在祭拜的時候也需要注意貢品的準備和祭拜方式，這些都是有很大的講究。準備供品一般在上午進行。供品張羅好后，家人打發小孩到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過飯，主婦把鍋臺收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。
凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢。只要有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。這種行動雖然看來好笑，卻也反映了生者對亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
農歷十月初一，謂之“十月朝”。我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農歷十月初一用黍矐祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
農歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
寒衣節也是民間比較注重的一個節日，每個地方舉行的活動大都是不一樣的，人們以祭拜自己的祖先，圖個吉利，希望祖先能夠保佑我們。寒衣節應該遵守傳統，滿足自己的內心需求，也應該考慮對環境的影響。