我們常說王羲之書法崇尚變化，最有名的例子就是他的二十個(gè)“之”字的書寫方式不同，在這二十個(gè)“之”字中，書寫者極力避免雷同，為何要這樣千方百計(jì)的避免雷同呢?以下就是小編為大家整理的碑帖類書法小知識(shí)，一起來看看吧!希望能幫到大家。
碑帖類書法小知識(shí)
、碑帖類
77、什么是碑?
碑，原來是指豎在地上的石頭。起初碑是沒有文字的，后來刻了文字，才是書法藝術(shù)中所稱的“碑”、“碑刻”。
78、什么是帖?
帖的原義是指寫在帛上的字，書法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱之為帖。
79、什么是碑派?
碑派是清代出現(xiàn)的新興的書法藝術(shù)流派。
80、什么是帖派?
帖派是相對(duì)碑學(xué)的出現(xiàn)而提出的概念。它是指魏晉以后，以法帖為學(xué)習(xí)研究對(duì)象，以鐘繇、王羲之為宗的書派。北宋刻帖之風(fēng)興起，對(duì)帖派盛行起了很大的推動(dòng)作用。
81、什么是刻帖?
把歷代書法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書法名作得以廣泛流傳。
82、什么是《淳化閣帖》?
北宋淳化三年(992年)，宋太宗命侍書王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書家作品，匯編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖。
83、什么是《三希堂法帖》?
清乾隆十二年(1747年)，乾隆命梁詩(shī)正將清宮內(nèi)府所藏歷代法書編次摹勒，歷時(shí)三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王殉《白遠(yuǎn)帖》三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內(nèi)，所以就將刻帖稱為《三希堂法帖》。
84、什么是傳拓?
傳拓也稱椎拓。把金石竹木器上的字畫用紙墨捶拓下來，便于廣泛流傳，叫做椎拓。
85、什么是拓片?
已經(jīng)從碑碣上捶拓下來的字畫稱為拓片。
86.《蘭亭序》是誰的書法作品?風(fēng)格特征是什么?
《蘭亭序》又稱們臨河序》《禊帖》等。序文描寫了紹興蘭亭聚會(huì)時(shí)流觴曲水的盛況以及作者王羲之的感慨。此帖書文并佳，充分體現(xiàn)了王羲之瀟灑俊爽、飄逸遒美的書風(fēng)，世稱“天下第一行書”。
87、《懷仁集王羲之書圣教序》集于什么時(shí)代?
《懷仁集王羲之書圣教序》為唐代行書刻碑。
其實(shí)王羲之的書法不僅作用于書法上，在整個(gè)漢字史與文化史上也是關(guān)鍵的一步。在王羲之之前，中國(guó)書法與漢字書寫一直是在摸索狀態(tài)，到底怎樣書寫漢字才是最佳方式呢?寫篆書，不好識(shí)別而且書寫速度慢，寫隸書，速度快了些，識(shí)別容易了些，但依然不夠。寫張芝式的草書雖然速度快，但不好識(shí)別。寫鐘繇式的楷書，雖然容易識(shí)別，但書寫速度慢，所以人們?cè)趯ふ乙环N快捷、易識(shí)別、老少咸宜的書寫方式，這個(gè)時(shí)候，王羲之登臺(tái)了，他的書法化繁為簡(jiǎn)，平易近人，內(nèi)秀外美，不走極端，正是中國(guó)人尋找的那種通用書寫方式，從此以后，中國(guó)文字的書寫找到了公認(rèn)的、共有的審美理念，直到今天，王羲之式的書寫依然是最經(jīng)濟(jì)、最通俗、最符合大多數(shù)人審美、也最被文化藝術(shù)階層認(rèn)可的書寫方式，包括日本文字也直接把王羲之書法拿來運(yùn)用。可以說，自從王羲之后，漢字的系統(tǒng)才進(jìn)入到“今文字”的框架內(nèi)，這對(duì)實(shí)用、溝通、藝術(shù)審美、民族融合都起到了關(guān)鍵性的作用，從王羲之這一流派延續(xù)下來的審美也成了中國(guó)書法的主流審美。
另外，王羲之書法的成功主要是受到了上層階級(jí)和文人士大夫階級(jí)的認(rèn)可，他的書法就成了文人書法的主流和代表，文人不僅是書法的骨干，也是整個(gè)中國(guó)文化的骨干，是中國(guó)文明得以進(jìn)步的主力軍，是中國(guó)審美高下的標(biāo)尺，是中國(guó)文化屹立于世界的保障。所以，如果說一個(gè)人的書法是文人書法，那是對(duì)他莫大的贊賞與肯定。
還有，王羲之的書法最符合中國(guó)哲學(xué)的審美觀和民眾的欣賞口味，她的精神是柔而不弱，剛而不蠻，謙虛內(nèi)斂，舉重若輕，接天納地，聚山通海，正是我們民族寶貴精神的紙上展現(xiàn)。王羲之書法最豐富、最包容、最細(xì)膩得表達(dá)人性的喜怒哀樂與愛恨情仇，是中國(guó)乃至人類情感與形象的一種微縮解讀。
下面我要講講有些人提出王羲之過時(shí)了，王羲之不能代表當(dāng)今審美，甚至誰學(xué)王羲之誰就死路一條的觀點(diǎn)，這不僅是錯(cuò)誤的，也是無知的，我們的時(shí)代不是應(yīng)該拋棄王羲之，而是應(yīng)該找回王羲之，找回那原本存在于我們心中的善良和美好，找回書法的根。王羲之書法不是可有可無的東西，而是我們書法的根本所在，是文化靈魂的根本所在。
有人提出我是當(dāng)代趙孟頫，因?yàn)槲姨?hào)召“復(fù)古”，其實(shí)誰都知道我也是寫現(xiàn)代書法、畫現(xiàn)代畫、寫現(xiàn)代文章的，我不是固守祖制的迂夫子，也不是為了學(xué)趙孟頫而沽名，“復(fù)古”這個(gè)詞不準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的說法是回歸本源與美好，并且這也不是我一個(gè)人能做的事。相信總有一天，我們能更了解王羲之，更了解他的偉大功績(jī)，更珍惜他所留下的寶貴遺產(chǎn)，讓他的光芒照亮?xí)ǖ那俺獭?/p>
62、趙孟頫楷書傳世代表作品有哪些?
《膽巴碑》《玄妙觀重修三門記》等。
63、元朝有哪些著名書家?
趙孟頫、康里崾崾、楊維楨、倪瓚等。
64、康里崾崾書法作品的風(fēng)格特征是什么?
筆畫遒勁妍美，轉(zhuǎn)折圓勁。傳世書跡有《漁父詞》等。
65、楊維楨書法作品的風(fēng)格特征是什么?
運(yùn)筆清勁，字形破甜俗風(fēng)氣，跌宕奇縱。代表作《真鏡庵募緣疏書卷》等。
66、倪瓚書法作品的風(fēng)格特征是什么?
以小楷見長(zhǎng)，其字形偏扁，因其以隸法寫楷書之故，深得魏晉人的筆意。
67、什么叫“吳門四家”?
祝允明、文徵明、陳淳、王寵。
68、祝允明小楷書法作品的風(fēng)格特征是什么?
他的小楷精致典雅，深得晉人之法，又有己意。傳世小楷作品有《赤壁賦》《洛神賦》等。
69、文徵明小楷書法作品的風(fēng)格特征是什么?
取法“二王”，溫純精絕。傳世作品有《歸去來兮辭》《離騷經(jīng)》等。
70、陳淳草書書法作品的風(fēng)格特征是什么?
氣勢(shì)縱橫，奇肆奔放，縱逸率意。傳世草書代表作品有《秋興八首》。
71、王寵小楷書法作品的風(fēng)格特征是什么?
他的小楷有晉人韻味，用筆豐富多變，結(jié)體平中見奇，章法疏朗有致，傳世小楷作品有《滕王閣序》《刺客列傳》》等。
72、董其昌書法作品的風(fēng)格特征是什么?
用筆虛、章法疏、用墨潤(rùn)，追求淡雅虛靜、天真平淡的書風(fēng)。
73、傅山書法作品的風(fēng)格特征是什么?
真率質(zhì)樸，看似狂怪放誕，實(shí)則深通古法。
74、何謂揚(yáng)州八怪?
指汪士慎、金農(nóng)、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘。
75、劉墉書法作品的風(fēng)格特征是什么?
書風(fēng)豐潤(rùn)渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱。
76、清代擅長(zhǎng)篆書的代表書家有哪些?
鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。