清明節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日頗受我國(guó)重視，因?yàn)檫@也是一個(gè)祭祀節(jié)日，是全民祭祀祖先的日子，今天小編整理了清明節(jié)由節(jié)氣變成節(jié)日與什么有關(guān)供大家參考，一起來(lái)看看吧!
清明原本是二十四節(jié)氣之一，它之所以后來(lái)會(huì)演變成節(jié)日，和寒食節(jié)有直接關(guān)系。
對(duì)古代人來(lái)說(shuō)，火是非常重要的，衣食住行這幾個(gè)方面都離不開(kāi)火，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展因?yàn)榛鸬某霈F(xiàn)而有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。進(jìn)入封建社會(huì)后，人們相信用舊火是件不吉利的事情。初春時(shí)節(jié)，天氣干燥，人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且雷電也會(huì)引起山火。所以古人在這個(gè)季節(jié)要舉行大型祭祀活動(dòng)，把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，這叫做“禁火”。然后再重新鉆木取火，作為新一年的新起點(diǎn)。
改火時(shí)要舉行隆重的儀式，禁火和請(qǐng)新火之間有幾天的間隔時(shí)間，不同的朝代，間隔時(shí)間不同。在這段沒(méi)有火的時(shí)間里，人們直接吃提前準(zhǔn)備好的冷食，所以這個(gè)節(jié)日名叫“寒食節(jié)”。
隋朝時(shí)，人們?cè)诤彻?jié)會(huì)滅火兩天，而寒食節(jié)一般就在清明節(jié)前一兩天，所以就變成了在寒食節(jié)禁火、清明節(jié)生新火的習(xí)俗。寒食禁火祭墓，清明新火踏青，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生，兩者有著密切配合的關(guān)系。
到了唐朝，朝廷曾經(jīng)下令將民間掃墓的風(fēng)俗固定在寒食節(jié)，但是因?yàn)楹彻?jié)和清明節(jié)在文化內(nèi)涵方面有著密切的聯(lián)系，并且在外部客觀因素——時(shí)間上也緊密相連，所以?huà)吣辜漓氲娘L(fēng)俗也就從寒食順延到了清明。
到了宋朝，寒食和清明的界限越來(lái)越不明顯了，清明節(jié)將寒食節(jié)的祭祀習(xí)俗給“搶”了過(guò)來(lái)，甚至還融合了上巳節(jié)的踏青游玩。寒食節(jié)和上巳節(jié)開(kāi)始衰落。
明清之后，上巳節(jié)完全退出了歷史舞臺(tái)，寒食節(jié)也已經(jīng)基本消亡，春天基本上就剩下了一個(gè)清明節(jié)。
清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓和踏青，這體現(xiàn)了中國(guó)人重視孝道、不忘本的道德意識(shí)。這種孝文化是我國(guó)幾千年來(lái)，社會(huì)得以穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)核，也是清明節(jié)能流傳兩千多年的根本原因。
中文名： 清明節(jié)
外文名： Tomb-Sweeping Day
別 名： 踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)
節(jié)日時(shí)間： 斗指乙，太陽(yáng)黃經(jīng)15°，公歷4月5日前后
節(jié)日類(lèi)型： 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
流行地區(qū)： 中國(guó)，東亞、東南亞等華人華僑聚集地
節(jié)日起源： 干支歷法、原始信仰、祭祀文化
節(jié)日活動(dòng)： 踏青郊游、掃墓祭祖
節(jié)日飲食： 祭祖金豬、鮮果茶點(diǎn)等
節(jié)日意義： 禮敬祖先，親近自然
設(shè)定地點(diǎn)： 中國(guó)
前一個(gè)節(jié)氣： 春分
后一個(gè)節(jié)氣： 谷雨
拜山流程： 清雜草、擺貢品、拜祭、鳴放鞭炮
清明節(jié)的農(nóng)歷并不是固定的，因?yàn)閷?duì)照公歷就會(huì)發(fā)現(xiàn)每年的日期都不一樣，其歷法并不是完整的365天，會(huì)有幾個(gè)小時(shí)的誤差，而清明屬于節(jié)氣，要根據(jù)陽(yáng)歷來(lái)看，視地球繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)軌跡來(lái)判斷到了什么角度，例如到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)就是清明。同時(shí)也要把節(jié)氣看成一個(gè)具體的時(shí)間點(diǎn)，每年都在不同的分秒，大家若想知曉，可查詢(xún)?cè)敿?xì)的年份。
清明，是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15度。一般是在公歷的4月4日或5日。
掃墓
清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓。”并相傳至今。
清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)∩翔笪囊糇g的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。
插柳
據(jù)說(shuō)，插柳條的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
插柳
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。
蕩秋千
這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱(chēng)擊鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫(huà)出了唐代馬球的興盛：畫(huà)上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來(lái)，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人于端午擊球。
蹴鞠
宋代有“打球樂(lè)”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂(lè)圖》長(zhǎng)卷中繪有宣宗賞馬球之場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)的官員王直寫(xiě)的端午日觀打球的詩(shī)：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺(jué)星流。炎頁(yè)過(guò)成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運(yùn)動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運(yùn)動(dòng)，使這一古老的體育運(yùn)動(dòng)在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
踏青
又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。
植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。
放風(fēng)箏
放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。
斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國(guó)最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
斗雞
蠶花會(huì)
“蠶花會(huì)”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項(xiàng)民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì)最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì)人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺(tái)閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項(xiàng)活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色。近幾年烏鎮(zhèn)香市活動(dòng)中的蠶花會(huì)，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項(xiàng)目，大有潛力可挖。