寒食節(jié)是清明節(jié)嗎
不是
寒食節(jié)不是清明節(jié)。雖然它們都是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,且在中國歷史上曾經(jīng)有所關(guān)聯(lián),但它們的起源、慶祝方式和意義有所不同。
寒食節(jié) 的起源可以追溯到春秋時(shí)期的晉文公和他的臣子介子推的故事。寒食節(jié)又稱為“禁火節(jié)”,主要是為了紀(jì)念介子推,他在晉文公流亡期間忠心陪伴,最終不幸去世。在這一天,人們會(huì)禁火,只吃冷的食品,以此表達(dá)對(duì)忠臣的懷念和對(duì)死亡的敬畏。寒食節(jié)的歷史悠久,但在唐玄宗時(shí)期,官方將掃墓的傳統(tǒng)從寒食節(jié)轉(zhuǎn)移到了清明節(jié)前。
清明節(jié) 則更多地與踏青、郊游等活動(dòng)相關(guān)聯(lián),象征著春天的到來和自然界的新生。清明節(jié)強(qiáng)調(diào)的是與自然的親近和享受春光。隨著時(shí)間的推移,寒食節(jié)的某些習(xí)俗,如禁火和掃墓,逐漸融合到了清明節(jié)中。
清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。
后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗,清明之日不動(dòng)煙火,只吃涼的食品。
相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代,晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
寒食節(jié):亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”、“禁火節(jié)”,是我國一個(gè)古老的節(jié)日,至今已有超過2600年的歷史。寒食節(jié)是夏歷冬至后105天,清明節(jié)前一二日。逢寒食節(jié)當(dāng)日要禁煙火,只吃冷食,因此而得名,也是我國唯一一個(gè)以飲食習(xí)俗命名的節(jié)日。同時(shí)寒食節(jié)也是祭祀先祖的日子,曾被稱為中國民間第一大祭日,兩千余年來,在后世的發(fā)展中又逐漸增加了踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗。
寒食節(jié)其實(shí)是沿襲了遠(yuǎn)古時(shí)期的改火舊習(xí)。華夏大地每到初春,大部分地區(qū)氣候干燥,不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi),而且雷電的到來也易引起山火。所以遠(yuǎn)古時(shí)期的人們,要在這個(gè)季節(jié)舉行隆重的祭祀活動(dòng),把上一年傳下來的火種全部熄滅,即是“禁火”,然后重新鉆燧取出新火,作為新一年生產(chǎn)與生活的起點(diǎn),謂之“改火”或“請(qǐng)新火”。改火時(shí),要舉行隆重的祭祀活動(dòng),將谷神“稷”的象征物焚燒,稱為人犧,相沿成俗,便形成了后來的禁火節(jié)。禁火與改火之間有間隔的時(shí)間,史料有三日、五日、七日等不同說法。在禁火的這段時(shí)間里,人們會(huì)準(zhǔn)備出足夠的熟食用以度日,但是因?yàn)榻鸲鵁o法加熱,只能“寒食”,故而便有了“寒食節(jié)”。不過據(jù)史籍記載,寒食節(jié)的起源,是春秋時(shí)期晉文公為了紀(jì)念介子推而定。
祭拜介子推
到西漢末的劉向,始載介之推被燒死之說。劉向《新序·節(jié)士篇》云,重耳回國當(dāng)了國君,便設(shè)宴招待跟隨他流亡的那批士大夫,當(dāng)即給他們升官加賞。不知是重耳一時(shí)疏忽,還是什么別的原因,他獨(dú)獨(dú)把介之推漏掉了。
介之推既沒得到官,又沒得到賞,很是懊惱。酒過三巡,介之推奉觴而起,賦詩云:有龍矯矯,將失其所。有蛇從之,周流天下。龍既入深淵,得其安所;蛇脂盡干,獨(dú)不得甘雨。
這首詩被后人稱為《龍蛇歌》。詩中以“龍”比重耳,以“蛇”自比,言自己曾跟隨重耳流亡其他諸候國,現(xiàn)在重耳回國當(dāng)了國君,位尊權(quán)重,富有四境,而自己吃盡千辛萬苦,回國后,卻沒有得到什么好處。他見重耳如此寡恩少德,便決意離開他,隱居起來。
于是,他賦詩畢,就離席而去,上綿山(即后來的介山)隱居。重耳聽到這個(gè)消息,知道自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤,沒能給介之推升官加賞,以至于此。于是,他就命人到綿山上去,請(qǐng)介之推下山。可是,他派去的人找不到介之推,就放火燒起山來,以為山火一燒,介之推就會(huì)自己逃出來。結(jié)果,介之推沒有逃出來,竟被活活燒死在山上。
東漢的蔡邕,在其《琴操》卷下又說,介之推因?yàn)闆]有得到官,沒有得到賞,而隱居綿山,晉文公重耳派使者去請(qǐng)他下山,介之推堅(jiān)決不肯。重耳遂命人放火燒山,想用火把介之推逼出。不料介之推寧死不出,終于抱著樹木被燒死了。晉文公知道介之推被燒死,傷心得流下了眼淚。回宮后,他就下令,此后每逢五月五日這一天,晉國臣民,不得燒火。